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更多的人，却连踏上这条回归之路的机会也没有。

吴亡后，陆机、陆云北上入洛，后来被卷入八王之乱，就死在了洛阳，华亭鹤唳终成绝响。

梁亡后，王褒被掳掠到北方，宇文邕喜爱他的才华，将他强行留下，终年郁郁，流寓异乡，就连死都葬在北境，一生都成“心悲异方乐，肠断陇头歌。”

陈朝宣帝年间，吴明彻北伐战败，被北周生擒，虽待之以礼，他却不愿为其效命，不久便忧郁而终。

为他写墓志铭的庾信，是世人尽知的「暮年最萧瑟」，平生哀江南。

人说，“南冠西河，旅人发叹，乡关之思，皆寄于江南一赋。”

更悲惨的，还有梁末的颜之推，本为梁臣，先被迫入北齐，又在晋阳之战中，因齐后主的昏招频出，失陷于北周。

晚年回忆平生，写过一卷极尽凄凉的《观我生赋》：“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。”

“在扬都值侯景杀简文而篡位，于*江陵逢孝元覆灭，至此而三为亡国之人。”

在最后，更是说：“而今而后，不敢怨天而泣麟也。”

今生今世凄凉至此，咽泪吞声，平生皆饮恨，不知命运何以捉弄人至此，也不知还能再怨谁。

还有梁末殷不害，漂泊北境多年，后来虽被陈蒨接回江南，儿子家人都被周武帝留在了关中。

直到周隋易代，隋又灭陈，年逾八十的殷不害终于见到了自己的儿子殷僧首。

别时，他还是翩翩少年郎，如今已经两鬓斑白。

可是，就在殷僧首从长安赶来接父亲的途中，殷不害去世了，紧赶慢赶还是没赶上，父子二人到死都没见上最后一面。

没有一个真正可以为悲剧而负责的人，可是千家万户，一幕幕刻苦铭心的破碎和别离，就这样发生了。

乱世人所经历的心酸艰险、悲恸长诀，是太平时代的人完全无法想象的。

古往今来，这样的遗憾实在是太多太多了。

春秋只载要事，在新朝明光万丈的功德之下，哪里有人愿意理会亡国旧人的惆怅与悲哀。

如果不是有诗文流传下来，他她的故事将会永远被遗忘。

就比如，这一批宋亡后北上的亡国宫女。

汪元量回到余杭之后，行走在江南各地，每到一处，时常抚琴高歌那些《望江南》的曲子，以至于经岁以后，杭人皆能传唱。

许多年后，元成宗时代，章丘李生自元都，还在唱着这一支歌。

当年为汪元量送行的宫人，早已在岁月中凋零殆尽，只有金德淑尚在，与李生相认，对方告诉她，此调此曲，在汪元量的歌咏下，“已声满江南。”

与十首《望江南》并传于世的，还有十位女子的名字。

她们是，王清惠，金德淑，章丽贞，袁正真，张琼英，连妙淑，黄静淑，陶明淑，杨华淑，杨慧淑。

这一段掩藏在亡国裂缝里的杜鹃啼血声，深宫里不为人知的故事。

被汪元量传播开来，终于写入了史册，抵达了后人耳中。

面对家国社稷，他无能为力，但他把余生都用来完成了这一件小事。

只要他还记得，就不容许世人遗忘。

这怎么不是一种成全呢？

……

此刻，谢道清把琴谱抄录了下来，递给对面人。

汪元量抬眸一扫，发现这是一首相当古老的曲目。

风格整肃，音律齐穆，乃是宗庙仪典所奏的雅乐正声。

古琴的基本形制虽然在汉代已经完备，但千年更迭，在弦数、弦长、琴板的厚度和式样上都有巨大差别。

是以，一名优秀的琴师看着乐谱的韵律走向，就能大致判断出这支琴曲的发源时期。

汪元量轻声道：“这是汉时的雅乐文字谱。”

“正是”，谢道清看着祖宗给她发来的天幕消息，眉心似乎跳了跳，“安石公说，要让你在那谁的认祖归宗仪式上演奏这首曲子。”

汪元量徐徐扣出一个问号：“谁认祖归宗？”