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第286章（第3页）

列宁曾经批判这种“高福利社会主义”：GC主义社会，不是无限满足消费的高消费社会，也不是人人可以不工作、就能享受一切的懒人社会。GC主义社会，当然要满足人们对美好生活的多种需要，但GC主义对需求的满足，不是无限的，而是合理的。

所谓合理的需要，是有利于人的全面发展和道德品质的提高、有利于对社会公正和优美生态环境的需要。所谓无限的需要，本质是一种无尽的欲望，这种欲望是不可能满足的。越是追求满足欲望，人越是变为非人，GC主义社会，是要满足一群贪图享乐的纵欲者吗？那不是扯淡嘛。

在两种在西方资本主义社会以及社会主义国家小富人阶层中，有一定影响力的思想，虽然从逻辑上不值一驳，但对于利己主义者的吸引力，是不容否认客观存在的，这就是党在这些年，坚持毛李主义，结合列宁主义，来实现思想上正本清源的目标。

讲座结束后，陈建业仍然在继续思考：中国社会主义的继续发展，其实思想和理论斗争和发展的重要性，变得更为关键。物质满足已经做到了相当的高度，精神世界的重要性，当然就更为凸显。

例如，在中国党与政府的关系方面，“党大政府小”的格局，日益强化和发展。为什么呢？因为在国家政体和发展上，党掌握的，类似“立法权”，是权力、原创、路线和方针；而政府掌握的，类似“行政权”，是规则、程序、流程和服务。随着数字化社会的发展，政府的行政权，大量地被数学算法为基础的大数据平台直接替代，毕竟数学算法，其实就是在固化规则和各种流程程序嘛。

这种替代的意义是积极的，因为数学算法肯定是最公平和最平等的，没有了所谓的“人际关系”的影响，政府的行政，就更加廉洁、公平和高效。

当然，这与政府的职能，本身大量地属于按照法规程序性、流程性，并且可重复性地执行的特点，是直接相关的，这样的特点，使得人工智能+大数据服务，在各个层面上，能够成为现实。

这种趋势，在政府逐渐失去了行使职能权力的能力后，让“党大政府小”的格局，变得更为明显，当然这种格局本身没有党的压力，政府是不可能主动变革的，那些资本主义国家，哪个政府愿意革自己的命呢？但在中国，由于党掌握更多权力，就能够让这种数字化政府模式，克服所有的人为阻力，变成现实高效运行的体系，人为干涉的影响力，变得越来越小。

佛经里的名言：“大道无亲疏，圣眼无贵贱，一切众生，皆以平等解。”在新时代，倒是以这样的一种特殊方式实现了。

陈建业的进一步猜想是：随着现在格局的进一步发展，中国模式演变下去，未来可能就没有政府了，因为没有存在的必要了。未来的政体格局，最可能的应该是“人类-机器”为本质的二元体制，党是人类（以底层民众为主的多数人群体）的代表，是保障人类利益、GC主义原则和发展方向的先锋队；智能机器则替代了政府，按照党设定、符合多数利益的法规逻辑（数学算法），对人类社会、组织、企业、个人，进行全面的管理和服务。

没有一直完美的政体和思想，中国的这一部分，也仍然在发展变化中。

第468章盛世华章之业与闲

蒋文卓发掉了“最近比较闲”的信息，然后放下了手腕上环绕的个人智能终端，他不由的啐了一口——屁的比较闲，老子是失业了，说比较“闲”，不过是对失业的委婉说法而已，不好意思承认。

他又叹息了一声，如果再找不到工作，就只好等待国家安排了，那样的话，估计总不会很合乎心意。

电话又响了起来，蒋文卓漫不经心地接通，不过他顺便扫一眼屏幕的时候，突然正色起来，因为来电显示，是国家就业管理中心在这个城市的分部，打来的电话。

“你好，是蒋文卓先生吗？”一个沉稳的男声响起。

“是的，我是蒋文卓，请问您是？”蒋文卓回答。

“我是国家就业调查员董鑫，能否请你明天XX时，到就业管理中心XX楼XX层XXX房间来呢？我需要与你，就你的未来工作进行沟通。”

蒋文卓内心叹了一口气：“好的，我会准时到的。”他内心叹息的缘故，是认为，由于自己没有找到工作，已经接近于自己找工作规定周期（三个月）的尾声了，所以国家会强制安排，而调查员是在安排前，与他进行最后沟通的，总要尽量满足他的需求嘛。

蒋文卓走出了就业管理大楼，他的脸色有点阴晴不定，看了看时间，已经接近中午了，居然和调查员沟通了快2个小时，自己都不觉得。

可能是因为太过意外了吧？所以自己追问了调查员太多的问题。怎么也没有想到调查员，居然给出了这样的一个建议：因为发现蒋文卓从小喜欢手工，所以不建议他找工作，或者由国家安排工作。而是让他去进修手工，精进自己的个人技艺和艺术水平。进修的渠道，由国家安排，不限制进修的时间，他进修到老，都没有问题，大数据会监控他的进修情况，确保他确实是按照自己的爱好，沉浸了进去钻研，而不是整天混日子。

他还可以因此长期获得“国民学徒基本收入”，足以保证他住组屋、享受正常人的生活，如果他在手工上，能够有所突破，要么可以售卖自己的作品，要么可以去相关的机构打工，但那都需要他学有所成，能够一级又一级地通过国家相关领域的考核。当然，那个时候的工资，肯定就不用像学徒时代一样“吃低保”了嘛。

调查员说得也很坦率，现在国家可以生产足够全民充分消费的各种物资产品，反而需要的就业人数，总是用不着那么多的。与其让太多人，非要找一个自己其实不满意的工作，也不具备从国家层面的经济意义。所以新思路是，让一些人不再考虑就业，而是国家支持他们，在自己喜欢的事务上，全心全意地探索，努力自我实现，他们算是提前一批享受“GC主义”按需分配的国民。

蒋文卓理解了调查员说的建议，但仍然被震撼得欲仙欲死，他娘滴这就GC主义了？不过现在出门了，冷静了反应过来，这是国家为了顺利渡过数字化进化的时代，针对就业岗位不足的奇招而已。

很明显，现在的国家进步，并不需要大多数人辛苦地工作了，而是占人口比例较少的科技精英为主，在推动整个社会的进步，人工智能、机器人等新科技，一直在大规模地替代原来普通人可以做的简单工作，虽然有一部分新类型的工作，在这个过程中诞生出来，但明显是数量不够的，不可能让每个人都找到工作。

对于有能力推动社会进步的少数人，他们属于“有责任的人的”，但国家认为，现在已经没有必要强行赋予其它人也同样“有责任”，不，多数人的责任是其它方面的：例如要保持市场的消费力；要保证个人虽然是自己的意愿，不再被某个不喜欢的工作岗位所束缚，但要做的，必须是任何有意义的事，积极向上的事；要保证社会的生育率，以维护人类社会的规模和市场的完整。所以，这是解放全人类第一步的试点，当然不是去放任个人，混吃混喝一辈子。

人都有潜在的懒病，在完全没有生存压力的背景下，无需就业，让他去朝某个爱好和自我实现的目标，努力一辈子，而不是混一辈子，其中自然必须有一套监管和考核的办法。说白了，绝对的自由，必然导致个人绝对的“腐败”，人还是必须要有些压力的，即使是GC主义社会，也不能让个人进入所谓的完全的自由国度，自由的边界，永远是合理，而不是无限。

所以蒋文卓这样的各方面普通的人，也要做这样的一个选择，不再工作，可以变成一个选项，这是好事；能够在自己的爱好上，去全力努力，这也是好事。但蒋文卓对自己没有信心的是：如果发现现在的爱好，未来又变成了自己讨厌的东西，怎么办？如果技艺不能升级，一直“吃低保”，算不算人生的失败？难道过几年再找一个其它的方向学习和培训？

蒋文卓又叹息了一声，他还是觉得自己心乱如麻。

刚送走了蒋文卓的调查员董鑫，这个时候也是脸上阴晴不定，最近类似的情形很多，如果是重新安排工作，都很痛快。如果是建议他们，至少短期几年不再工作，几乎每个人都是犹豫的。中国人有勤劳的传统嘛，以前国家又是宣传不劳动者不得食，现在这样“重新去上学”算是劳动吗？

这确实就是国家最新的就业调整策略，实际上，不能用就业来概括了，在应该算是作为社会主义基石的劳动体系大变革的初期策略，不算GC主义，起码也是高级社会主义的初阶水平。