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第201章（第1页）

当时西方和苏联内部，都把勃涅日涅夫当成了一个“过渡人物”，却没想到，此人坐稳了苏联的大位近20年，直到去世。

第319章民布与社会帝国主义

1965年3月的一天，李思华视察中央党校。

中央组织部副部长、中央党校校长李洛，陪同李思华视察。李洛从新加坡直辖市委书记的职务上卸任后，到中央任职，现在已经是“第二代”中明显的几个领导人物之一。

在接待她们的党校人员中，李思华一眼就看到了毛安应，她微笑了起来。毛安应现在是中央党校研究生院的院长，已经是党内著名的理论大家之一，算得上中国研究主席思想和李思华思想的权威。主席对于毛安应选择的革命理论研究的人生事业道路，也是很满意的。

在听取了党校的工作汇报，然后李思华做出了相应指示后，座谈会的话题转向了国内国际的GC主义理论和思想动态和趋势。

毛安应的胆子比较大，他向李思华问道：“总书记，现在国际上，西方的理论家，以及一些其它国家的理论家，攻击我党是民族布尔什维克主义，以及我国是社会帝国主义。您怎么看这个问题？”

有些人开始揪心起来，这个问题是不是太敏感了？

李思华却无所谓，她微笑着问毛安应：“那你认为民布的定义是什么？”

毛安应沉吟了一下，说道：“民布这个概念，起源于德国和俄罗斯当年的一些人。比较公认的，是第一次世界大战的时候，德国“左派”GC党人劳芬堡、沃尔弗海姆、亨利希等人提出的，主张本民族的利益高于一切，反对无产阶级国际主义。从他们的主张看，所谓民布，民族主义是根本，包括资本主义者也可以被吸收，而布尔什维克主义，则是实现民族内部解放和民族前进的方式。”

李思华点点头，说道：“所以民布这个词，其实与现在国际上的社会主义一样，是多元化的，我不反对概括我们的革命路线，用民布这个词，但我们的民布与德国人最初设想的民布，是完全的两码事，这个词被他们滥用了。”

“任何革命，都必须以民族主义为基石。如果没有民族主义做基石，那么布尔什维克主义社会主义马克思主义，也无法成就苏联和中国，更无法在许多反帝反殖反霸的国家及民族获得发展。”

“西方和苏联太多的理论家，都是教条主义和本本主义的，他们把民族主义看成是右派，而GC主义的国际革命派，才是左派，仿佛非此即彼。这是完全教条主义的划分，是象牙塔里的空洞想象，根本不适合现实世界。”

“不能否认，我党初期的民族主义色彩更鲜明，因为大多数人革命的初心，就是为人民谋幸福、为民族谋复兴，布尔什维克主义，就是他们选择实现初心的革命道路。我党的历史，就是先民族主义，后GC主义，这是历史证明了的正确的道路。”

“我党的路线简单地总结，就是先进行民族主义色彩更强烈的国内革命，解放本民族，实现中华民族的大一统。在这个过程中，我们为了争取民族利益，包括统一东南亚和外东北、外蒙古等地，与英国、苏联都发生了激烈的领土争夺，我们的意图很清晰，我们的版图就是我们当时的力量，可以达到的边境。”

“为什么呢？因为民族主义是革命的手段，而不是革命的最后目标。我们革命的最后目标当然是GC主义，解放全人类。这两个目标并不矛盾，民族主义的目标，是让民族国家强大，而GC主义的实现，让民族国家才能得到真正的安全。长期而言，两者是可以相辅相成的。”

“所以我们的民布，是以民族主义为基石，仍然以世界革命实现GC主义为目标。但从现实出发，必须分阶段。”

“第一个阶段，就是建立和建设社会主义体制的民族国家。在这个阶段，要用一切的手段使得自身更强大，否则根本没有推动世界革命的力量。所谓一国建不成社会主义，无非是一国的力量不够强、人口不够多，市场不够大。这个规律，对于今天的中国不成立。我们解放东南亚，从苏联手中夺回外东北和外蒙，就是为了让自身有足够的资源，建设一个社会主义的新中国。在这个第一阶段，民族主义的色彩是浓厚的，建设国内的社会主义，也必须用民族主义来凝聚合力。”

“第二个阶段，是世界革命的初期。次大陆的11个社会主义国家，大家都看到了，这就是我们在第二阶段的标准做法。虽然将不同民族能够团结在一个国家的范畴里，在人民平等的基础上，共同发展社会主义，是最高效率的。但现实做不到，如果我们还要把次大陆像是东南亚一样纳入中国，那么反作用力会非常强大，这个时候这些国家的民族主义，就成为巨大的障碍。”

“所以现实的做法，是支援他们，推动他们通过自身为主的斗争，建立起类似我们模式的社会主义国家。一方面，是降低我们的孤独性；另一方面，就是扩散社会主义思想的影响，这是解放全人类、实现信仰的一部分。”

“苏联的历史，给我们以警醒。斯大林的思路，与我们的思路是类似的，要让苏联尽可能地自身强大，所以他尽量地领导苏联，纳入了最多的加盟共和国。苏联这个名字，与主体民族俄罗斯毫不相干，这表明了当初GC主要信仰下，现实路线与理论目标之间的妥协。”

“苏联最后一次尝试第一阶段策略，是苏芬战争，但战争的实质失败，证明了苏联力量的边界，芬兰的民族主义，远比彼时苏联布尔什维克意识形态在芬兰的影响力强大。”

“在那以后，苏联再未尝试将类似的国家纳入苏联。二战胜利后，东欧社会主义国家都是独立国家，当然苏联试图控制这些国家，来形成苏联社会主义的更大力量。这也是苏联模式的第二阶段，支持和推动全球更多的苏联模式社会主义国家成立，壮大社会主义总体的力量。”

“第三阶段，是世界革命的扩散期。在我党我国的力量更加强大，足以对抗资本主义国家联盟的基础上，星星之火，燎原全球，让全球出现普遍的社会主义国家群落，而不再只是中国和苏联，两个孤立的大国。”

“毫不客气地说，我国在建构和发展经济体系上的能力，远在苏联之上。这正是我们能够成为世界革命领导者的最重要条件。在这个第三阶段，我们必须让这些社会主义国家成熟起来、发展起来、人民的生活开始富裕起来，有效的国内国际经济体系，能够运转。”

“只有社会主义国家经济蓬勃发展，才能向内部人民、也向外部国家，证明社会主义模式的优越性，让社会主义意识形态相对于资本主义占上风。而只有在军事上，能够配合这些新社会主义国家的自身力量，保卫社会主义国家的体制和经济发展，我们的目标才能实现。”

“第四阶段，是社会主义与资本主义的决战期。壮大了的社会主义力量，与资本主义力量之间，必然不断发生冲突，最后，我们必须实现东风压倒了西风，拆解掉西方资本主义的主要堡垒。实现让选择资本主义道路的国家，淹没在选择社会主义的国家之中。”

“第五阶段即最后一个阶段，当然是推动全球的社会主义国家，能够团结发展，最终实现GC主义。”

“所以这就是我们中国模式民布的真面目。先民族、次国家，后世界革命。民族主义和民族国家是革命的基石，是世界革命的物质和力量前提。”

“至于早期德国人和俄罗斯人的民布，最多叫做以布尔什维克主义为旗帜的民族主义，他们是纯粹的民族主义者，并不是GC主义的信仰者和革命者，披着布尔什维克主义的皮而已而。”

“现在这些批评我们是传统民布的人，不过是一群根本不懂得、不理解、不了解我们革命道路的人罢了，这就是一群教条主义、本本主义，丝毫不顾及现实世界的庸人罢了，不必为他们的批评而烦恼。”

“而且我们不能把社会主义国家神圣化。社会主义国家之间，怎么可能就没有竞争呢？我们和苏联从来都是激烈的竞争。只要有国家存在，总会有利益斗争，总会有路线斗争，总会有思想斗争。只有到了GC主义阶段，消灭民族和国家之后，才能实现一致向外的星辰大海。”