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“姨娘在业火里走过一遭，回来真变成凡人了？”游扶桑平静去问，无悲无恼，“反应慢得可以。”手中稍一用力，唐刀深入三分。

岳枵战栗起来，冷意沿着脊椎爬上，呼吸也变得艰难，汗水从额头上滴落，但莫名的，她看向游扶桑，忽然觉得很兴奋。

于是，岳枵的嘴角扬起了，抿起一个温柔到诡异的笑：“是啊，姨娘这次是真的变成凡人了，扼住脖颈会死，心脏刺一刀也会死……”她视线下移，去看唐刀，恍然便很想问：你看这把唐刀，可还记得姨娘也曾赠你一把琼木剑呢？

但没有说出口，只是重新直视了游扶桑双眼，意味不明地说道，“扶桑，你杀我，我不疼的。”

是什么意思？

游扶桑理应在此多加思索，可类似的谎言听过千百回了，惟恐迟则生变，游扶桑只能尽快下手，速战速决。

唐刀入心肺，轻血飞溅。血肉的触感和温度……没有什么特别的。

如今岳枵，也只是凡人而已。

岳枵就此倒了下去。

游扶桑缓缓收回手，内心却没有大仇得报的激动与狂喜。岳枵倒地，已失了气息，双目微合，眼底无光，双唇惨白，血流如注，昔日运筹帷幄的威风全不可见，竟显得几分狼狈和平凡。游扶桑站在那里，仿似微微愣住了，心中五味杂陈。是悲大于喜，或喜大于悲，她也说不清了，只是闭了闭眼，长长地呼出一口气。

杀岳枵的时候，她是忐忑的。过于忐忑，便忘了去深究岳枵嘴角那抹笑。

更没有主意到岳枵倒地后，一阵急促的火焰席卷而过，如狂风呼啸，刮向远处，涌向天边。

那与岳枵的梦中，与小凤凰勾结时使用凤凰翎之时展现的场景全然相同，是凤凰翎与浮屠魔气相合，冲撞邪火，将把人间烧得生灵涂炭之前——会引发的巽风。

那些生灵涂炭是岳枵梦中曾见到的景色。就算此刻她将死去，此后之事再与她无关，更无法从中得利，她也乐意瞧见。乐意瞧见哀鸿遍野，百姓叫苦不迭，这是她心里原生的恶。

曾经，‘枭’引来浮屠魔气，借凤凰翎，拉举世涂炭。现今，她已身是凡人，但也使计借用游扶桑的浮屠气，兼以凤凰翎便在不周山，她故技重施，欲召万鬼孽。她岳枵便是死了，也乐意见得万人陪葬。

只是游扶桑并不知道这一切。

于是那一天对她而言，也只是一个再普通不过的，大仇得报的日子。

*

岳枵比丘比丘尼，祇树孤独园

殺一个人的時候，血和骨是有重量的。

骨骼断裂，响声清脆；血液飞溅，温热而粘稠。

杀一百个人，手起刀落，岳枵感到快意。她已经习惯那样的声响和浴血的感觉，她变得十分享受。至于一千个人，下手愈发快速伶俐。杀人似一种游戏。

杀到一万，岳枵已经听不见哀嚎声，她的心飘飘然，从高空俯视，她所见，人命只是天地间尘埃。

而记忆里，比丘尼曾说：人命尘埃，终要归去。归去浮屠，成鬼成仙自在。

浮屠佛陀，渡世之舟，慧光如浮水而不沉，如塔巍然高耸，接连天地，安然立于风雨外，青烟袅袅，松柏肃然，超然尘世而不染，普照世人却无声。

此为浮屠。

浮屠佛子以身入尘，甘堕苦海，替世人背负重压。此为“我不入地狱，谁入地狱”。松下禅院，青灯昏黄，置身地狱，直面烈焰，忍痛忍悲，将众生罪业引向己身，独挑众生之苦。

二代比丘尼对岳枵道：此为浮屠令。佛者众生，世人皆苦，我们便作那个代尝苦难之人。

可是岳枵想：为什么？

为什么世间要有人承受别人的苦难？这世间人人都在吃苦。耕者走卒四季劳作，日高汗流，日落归家，灯下细数，仍愁米粮之少。位高则心忧祸福，爵显则恐谤毁；富者惧盗，权者惧失，皆夜夜难寐。宦海沉浮，宫墙内外，皆难逃荣枯之苦。

世人皆苦，惟各有所异耳，或贫或病，或忧或愁。贸然收集旁人苦楚，看似真良善，实则假慈悲。细想，替她们承担苦楚重担，岂非剥夺了她们自力自强之力？苦虽暂时解除，然必有新苦随之而来。那些惯于寻苦者，纵使安逸，也会自寻新患，何必如此一味替代？一味之援手，非能长久。欲令她们得以新生，必得尝尽苦难，方可铸成坚韧之骨。

“尝尽苦难”……

此言一出，举室死寂。比丘尼则脸色逐渐阴沉，眸中闪过一抹不可名状的怒火。“大胆！你口中的‘真善假慈悲’，是何等狂妄无礼！”她厉声责备，而愤怒中带着些许失望，“岳枵，你竟敢如此轻描淡写地论人之苦？人心本就向善，助人当为己任，怎可口出此等凉薄之言？简直不知分寸！”

面对如此劈头盖脸的咒骂，岳枵轻轻晃了身子，却没有后退，更没有低头，她沉默地望向老尼，比丘尼也怒视着她。

老少对峙，无人置一言。岳枵却发觉自己曾那么敬重的比丘尼眼里居然是那般空洞。她真的明白她所行吗？真的认可她所行吗？

阿难。你说出来的东西，你自己相信吗？

岳枵于是轻快地想：这样看来，我可比我的老师更加脱俗，至少我能说服我自己。

岳枵诡异地笑起来，步步向前迈进，动作迟缓，但每一步都充满了压迫感。

比丘尼一惊，连连后退，几近踉跄，似乎被某种无形的力量拉扯着，行貌看起来些许滑稽。她竟不知，眼前这位学子何时变得这样阴鸷？阴鸷得不像是佛门所出……