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第795章 老鼠与粮仓五（第2页）

不然为什么他们每次行刑总是干净利落？

经常砍头和被砍头的朋友都知道，砍头是个技术活，讲究角度、力度和肌肉记忆，不然就会出现一刀没砍掉的尴尬情况。

古代那些午时斩首的侩子手是有传承的，不是谁都能当侩子手的。

当年的『锁匠』路易十六为何改进断头台？还不是因为旧版本的效果不佳么，而且断头台还有固定槽。

一个是步战双持，代表人物自然是赫莉本，她所率领的巫灵和死亡魔女们虽然个个疯得出奇，狂得可怖，但她们战斗时的动作，不是胡乱的挥舞剑刃，这样根本杀不死一个正正八经的敌人，无法击中敌人的弱点，反而自己更像是抽象的表演者。

那种疯中带准、快中藏稳的杀招，才是凯恩教派的底蕴。

另一个就是凯恩刺客们了，讲究远近皆备，阴阳并施，能藏匿于影中，亦能在贴身搏杀中取人性命于无声无息之间。

在精灵社会，古老的技艺传承从未断绝，且每一个流派的背后，往往都有一个显赫的家族作为支柱。他们的技艺，许多是从艾纳瑞昂时代延续至今，被一代代传承、打磨、完善，有的还需配合家族剑、专属魔法剑才能完全发挥威力。

也有些人不满足于固守一门，选择集百家之长、融会贯通。

比如阿里斯的街（gai）舞和他的影子战士们，又比如雷恩和他所率领的煌奇影猎们。

而作为剑圣，一旦获得了『武术』这一天赋，他们便有资格解锁新的战斗特性——这些并不是什么法术，而是通过反复训练、千锤百炼之后所得的实战之技。

这些招式、特性包括：造成伤害、防御、分心、迅捷、穿透、精准、重击，每一样都不是虚设，而是可以在一击之中决定生死、在一招之间分出胜负的核心技艺。

那么，这些招式、这些特性要如何获得呢？

很简单，在成为剑侍后接受名为『剑舞』的古老技艺训练，这是一种必须以纯净心灵与意志才能施展的战斗艺术，每天日出或日落时分，剑圣必须进行净化仪式，以流畅的动作演练三十式基础剑法。

但实际上，这并不简单，甚至可以说是极度困难。将这三十式融会贯通、化为己身，是所有剑圣一生所追求的终极目标。

而这套剑法的第一式，也就是每一次练习、每一场战斗的起点，就是那看似简单却至关重要的一招——双手持剑，剑锋朝向天空！

也正是因为这个原因，展厅中所有的剑才会以这种特殊的方式被摆放。

不是随便摆的，也不是为了美观，而是为了铭记起手式的精神，为了提醒观者：一切的力量与荣耀，都是从这起点开始的。

这，是形式上的致敬，更是信仰与技艺的传承。

旁边那柄巨剑下方的展示板内容与达克乌斯之前看到的大差不差，同样是三块信息牌，排列整齐，泛着陈旧而肃穆的光泽。

“就差摆个蜡烛了。”他轻声感慨道，语气中有一丝调侃，又带着一种对仪式感的审视。

当两者一对照，再结合他所了解的，他自然地便读取了展示板上那组略显晦涩却极具信息量的内容。

白塔——荷斯白塔，是由第七任凤凰王贝尔-克哈迪斯下令修建的。在帝国历的计法中，他的在位时间从-690年开始，直至498年，总计1188年，或者说是1190年。

在他在位的第十一年，即帝国历-679年，荷斯白塔正式动土开建，成为当时奥苏安最宏大的建设项目，没有之一。

这一刻，堪称阿苏尔历史的一个分水岭——它不仅是建筑的开始，更是时代的标志，象征着阿苏尔在大分裂之后，进入了史上最长、最宁静、最专注于内在积淀的和平时期。

到了他的第四百年，也就是帝国历-650年，第一批大法师聚集在仍在建构的白塔，奏响了奥苏安未来千年的学术与魔法交响。此后更多法师从四面八方而来，白塔逐渐成为阿苏尔的知识圣地。

整个建造过程持续了整整一千年，凝聚了奥苏安最杰出的法师和工匠的精湛技艺，几乎贯穿了他的凤凰王任期。

白塔的最后一块顶石是在他在位的第1187年安放的，而1188年，剑圣团诞生。

他仿佛就是为了建塔而来，也为了建塔而走，荷斯白塔落成的第二年，贝尔-克哈迪斯便悄然辞世，没有征战，没有内乱，他的名字，便是时代的柱石。

赫拉提尔——VII，1188，3，99这串信息，在达克乌斯的眼中已然化作一段展开的历史画轴。

赫拉提尔是这柄巨剑的名称。

VII表示第七任凤凰王，即贝尔-克哈迪斯。

1188是其在位的年份。

3，99表示暴风季的第99天，也就是这一季的最后一天。

在精灵的历法中，一年被精确地分为四季：骤雨、太阳、暴风、霜降，每季正好一百天。合起来正好四百天的太阳周期。

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也就是说，这柄巨剑被铸造完成的那一刻，正是暴风季的尽头，风雨交汇，魔法之风交织流动的时刻——一个适合诞生战刃的时刻。

而第二组信息，剑宗——克拉苏斯，标明了这柄巨剑的主人与剑圣阶位。

显然，这位克拉苏斯是当时奥苏安赫赫有名的武术大师级人物，在白塔正式成立之后受邀而来，以剑证道，并最终锻造出了自己的专属战刃——赫拉提尔。

最后一块铭文牌上写着：VIII，215，1，25