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第49章 风水之说（第1页）

最后是我灵宝派，灵宝派又称葛家道。是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》而得名。灵宝派的修炼方法主要是符篆科教。它又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类，它介于当时新旧道派之间，既保留天师道的传统，也兼有上清派的新法术，这比上清派更能招来多层次、多方面的信徒。灵宝派比较重视集体的宗教活动，但又不同于天师道的聚众活动。该派信徒一起唱经、一起吃斋，通过斋醮科仪，用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行，用唱经来净化口出的“恶言”，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。元以后，灵宝派并入正一道。道教经典中，“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作《灵宝经》30余卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。

看着老葛头科普了这么多，我也一时间打开了异世界的大门。惊讶的望着老葛头。

“嘿嘿，小子，你要学的东西还多着呢，这点东西算啥啊，这条路不好走啊。”老葛头说完暗自神伤道，

“为啥啊，这不是好事么！为那些人解决麻烦。”我问道。

“哎！泄露天机太多，总有五弊三缺啊”老葛头摇了摇头说道。

“啥叫五弊三缺啊？”我像是好奇宝宝一样追问着老葛头。

所谓五弊三缺，五弊指的是：鳏、寡、孤、独、残。

老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。残就好理解了就是残疾。首先说鳏就是无妻或丧妻的男人，寡就是寡妇孤就是幼年失去父亲但是在古代失去父亲则为孤，现代则为失去父母，独就是年老之后，无子承欢膝下。在现代为没有子女残就是身体机能较之常人有缺陷，为残疾。

三缺指缺：福，禄，寿，即：权，财，

缺财，也很好理解就是一生不会有太多的钱财，钱财多了必定会出事，需要花钱免灾。属于穷困之人。

缺命，就是寿命较短，属于短命之人。

缺权，并非是单独指没有权利，这里也指缺少福气。属于无福之人。

听了这些我老葛头暗自神伤起来，于是我便问到:“老头，那你为啥选择这行？明知道有这样的事情发生。”

“人吧，上天早就给你安排好了，总得有人去做吧。”老葛头说完便走出屋，估计是杀小鸡去了。

而我也是无聊，四处打量老葛头的屋子，其实他家陈设特别简单，一个衣柜，一个地柜。还有一个火炕。和一堆不知道什么年份的书，反正那书都发黄了。

我随手拿起一本，上面的文字我倒是一点都看不懂，翻开书本，上面画的图都是一些房宅之类的东西。应该是有关于风水房宅的书吧。

这个时候，老葛头也进屋了，看到我正在看书也进来说道“小子，你要是感兴趣这些书你就拿走，就算咱两结缘了。”

我自然是不同意的，毕竟我两并不是那么熟，再说了，这些书也有些年头，属于古董那一类的，说不好是人家传家之物。

看我如此推辞，老葛头便说道“这些书是我师兄路过给我的，我又不认识字，在我这隔着也是摆设，你今天全拿走吧，就当是这两天跟我忙里忙外的报酬了。”

这个时候我的手机也响起来是我爸打来的，问我咋没回去吃饭，当我说我要去老葛头家吃饭的时候也是惊讶了一会，就挂断电话。

这老头得多扣啊，去他家吃饭还得惊讶。

看到老葛头如此强烈的想让我把书拿走，我也没矫情，把书放到一个口袋里便收下了。

而老葛头也说道“记住，但凡你要学会看风水那一天，去谁家看风水，不要等人家问你价，你得自己报价！风水之说乃是帝王之说，泄露天机太多自己也跟着遭罪，你感觉这个东西能看就看，你要多些都行，如果你感觉这个东西你解决不了转身就走人！任凭他给你多少钱都不能干！”

我自然理解老葛头的话，他让我量力而行，并且这一行你要少了人家以为你是小打小闹，没有真本事，所以得抬高自己身价，别人家给你三十五十你就给人家看。

时间线拉到现在，也就是如今的我，上几天就吃过亏，那天我正在店里忙，村里一个老太太非得让我回去给看看房宅，并且也没告诉要给我多少钱，作为同村人我也没好意思问，便开车回去，到了她家，风水并不好，我便说道“你家是山的入口处，经常容易碰到鬼魅，并且疾病不少，我猜想应该是跟心脏有关系。”

那老太太点了点头说我算的对，这两天总能梦到死去的家人……

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