于是只能派顾维钧临时受命,参加下午的和会。
在和会上日本代表团对顾维钧进行挑衅“你们有什么证据证明山东是你们的?”时,顾维钧终于爆发了。他直接站了起来
“西方出了个圣人,叫耶稣,基督教相信,耶稣被钉死在耶路撒冷,使耶路撒冷成为世界文明的古城,而在东方也出过的圣人,他叫孔子。连你们日本人也承认他是东方的圣人!”
说着他抬头看向日本代表团的牧野先生“你觉得我说的对吗?”
牧野只能无奈的点了点头。
他笑了笑继续说“那么东方的孔子,也就相当于西方的耶稣,孔子的出生地,山东,也就相当于东方的圣地,因为我华国绝不能放弃山东,就好像西方不能失去耶路撒冷!
针对日本方面“中日已有成约”之说法,顾维钧矢口否认:“所谓《中日关于山东省条约》及换文系由“二十一条”产生,是在日本最后通牒胁迫之下签订的,不能视为有效;纵使该约有效,自华国对德宣战后,情况业已大变,根据情势变迁原则,该约已不能执行!”
顾维钧一说完,日方代表团简直气的牙痒,可他们根本不听,甚至开始耍无赖,由于意大利因对阜姆的领土要求未得满足,擅自退出和会。日本借机要挟:如果山东问题得不到满足,就将效仿意大利退出和会,鹰国因为两国的退出,开始立场摇摆。
最后,在对
德和约中,美英法“三人会议”决定将山东问题从华国问题中单列出来,仅规定德国在山东之权益须让与日本,而日本须将山东交还华国之事,竟然只字不提。
这件事,引起了全世界热烈的反响,尤其是华国当地更加激动。
此等行径简直是赤裸裸的侮辱!
如果真要在上面签字,那不亚于李鸿章签的《辛丑条约》,简直就是丧权辱国!
在做了众多努力都得不到任何回应。
顾维钧最后还是决定不签字,悻悻然离开了巴黎。
这事闹翻国内,掀起了五四运动的高潮。
民国十年的11月,顾维钧任中国出席华盛顿会议的三位全权代表之一。继续与日本交涉山东问题。在政府和人民及代表团的努力下,终于签署了《解决山东悬案条约》,日本被迫一步步交出了强占的山东权益。
随着这个消息传回国内,全国上下沸腾了。
顾维钧的名声一时无两。
但是,他知道,这些事情并没结束。
因为日本仍旧虎视眈眈。
在日本看来,华国是个很危险的威胁,也是一块肥肉,所以,他们不想轻易放手,更不愿把这块肥肉吐出来。
………
在颠簸了一个多月后,濮阳策终于回到日本,以此回来和走的时候不同,走的时候,他要防着伊藤市仁害自己,总是躲躲藏藏,可这次有了伊藤池文这座大山,濮阳策觉得伊藤市仁便不敢轻易动他。
当濮阳策走下客轮,
伊藤池文的人早就在码头准备了接待仪式。
“好久不见,黑羽君,没想到这次见面,你要长胖了很多!”伊藤池文穿着一身白色西装,看着濮阳策从船上走下来。
“托你的福,的确胖了很多。”濮阳策点点头,走过去与伊藤池文握手。
这次是伊藤池文亲自来迎接他,可见他对他有多么重视。
两人离开码头后,伊藤池文让濮阳策同他一起,上了同一辆汽车,来到了伊藤池文的单独别院。
别墅的中央,被打扫的非常干净,而且还摆放了各种精美食物。