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第175章 苏弥罗十二（第4页）

隋唐时的律法却又规定，就算主人放还了奴隶的自由，可奴隶并不能马上就成为良民，他们只是从奴隶变成了部曲，实质上依然属于贱民的一种。

只是相对于奴隶要待遇好上一些。

而部曲初由投靠而来，且多从事战争。

到了隋唐，变成了贱民，形同奴隶。

但根据唐律解释，部曲，谓私家所有。

部曲有三个特点，一是不同畜产，二是转事无估，三是妻娶良女。

因此从这三个特点来说，部曲其实是平民，但又不是良民而属贱民。

但比起律比畜产的奴隶来说，他们又好的多，起码他们还能够娶良家之女，而奴隶是不能够娶良家之女，也不能跟良民结婚的。

唐律，良民不得娶奴婢为妻为妾，违反者还要判徒刑，也就是劳改。

部曲由奴隶放免而来，高于奴隶，但依然低于良民。

他们能有自己的私财，却没有独立的户籍。

如果伤害了主人，更要罪加一等。

就算经过放免，对旧主仍然认主从名份。

部曲在唐朝连均田的资格都没有，朝廷的均田制，没有他们什么事情。

但也正因此，这些部曲，也不承担课税任务。

所谓课税，便是税收与徭役。

大唐，有课户和不课户之别。

课户，一般都是良民，但不是所有良民都是课户，良民中的皇亲国戚，官员、府兵都属于不课户。

另外那些守节寡妇，残疾人，也一般是不课户。

至于奴隶、部曲等，都属于不课户。

大唐还有编户和不编户之分，编户也都是良民。

不编户都是贱民，奴隶、僧道、部曲、客女、女伎等。

在大唐，一个奴隶，就算遇到一个好的主人，给他放免，他也不可能马上变成良民，他依然还是贱民。

所谓的放免，一免为番户，再免为杂户，三免才为良人，从奴隶到良人，得经过三次放免。

而成为良人后，即从不课户成为课户——需要交税和服徭役，所以有些奴隶不太愿意被放免。

因为李世民禁止买卖良人为奴，但是又因为唐律里又有一条，凡被捕捉者无过所公验户籍等，皆可为奴。

所以，导致这年头在野外抓人的生意十分猖獗。

哪怕李世民制止也没用。

不让抓中原人，就抓胡人，土人，于是就有了历史留名的昆仑奴，菩萨蛮，新罗婢。

苏弥罗一看就不是本国人，出去的话……很可能会被人当作财物劫掠甚至贩卖。

苏弥罗：……

凎。，