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第125章（第2页）

江南堂出资协助扩建马市，今上与林堂主达成一致，要除去八部，最大的问难题是燎原骑，林姑娘为燎原骑而来。

林双看他的目光逐渐深沉。

瞎了哑了还能仅凭自己的身份就推测出事情的大概，难怪那么多人要追杀他。

这种事情猜到了还说出来，你是这个百晓生白当了。

老瞎子写道：在下愿为林姑娘守口如瓶，只求江南堂庇佑，给一条生路。

草原八部世代定居骠骑原，这片广袤无垠的草地供养着他们，让起初以游牧谋生的民族渐渐壮大队伍，随着开化而学会分群定居，形成起初的几个部落，分居在草原的各端，互不打扰。

又经历数十年，周边各国崛起倾轧，逼得每个部落向着中间不断扩张自己的领地，争夺牛羊草料，不可避免的发生了冲突，如同诸国混战一般，吞并分裂，在史书记载中最多时足有十几个。

最终在五十年前赤河一役后稳定下来，成为如今的八个部落，至于稳定的缘由，无非是骠骑原上的资源已经不足以让他们瓜分，为了得到更多，满足自己的野心，他们统一目标，将刀剑马蹄对准了其他国家。

骠骑原也因为八部分地治理而被划分开，八部各自为自己的领地重新取了名字。骠骑原的中间腹地，赤河之畔，八部共同敬仰的大巫师居住在此。

八部子民相信大巫师有通神之力，能为他们带来天神的教诲，每一任部主在继位前都要询问大巫师，自己是否得到的天神的肯定，并在赤河畔祭祀天神。

而八部圣女被认为是天神的女儿转世投胎，只有大巫师能找到她的灵魂所在。圣女受子民爱戴供奉，在天灾降临、大军出征等时刻要亲自祈福，以血为祭，换取天神的保佑和原谅，必要时则献祭自身。

鬼神之说，林双向来不信，草原陋习也不是一日两日，连镜飞仙都深陷其中，认为人之血肉入药可治百病，足见祸害之深。

正值碧空如洗，赤河畔搭建高台，火把熊熊燃烧，无数印着八部图腾的鲜艳旗帜迎风招展。

传说中能够通神的大巫师披着动物皮毛缝制成的斗篷，在高台上围着一名跪坐在地的女子，姿势诡异地手舞足蹈，手中的铃铛不停晃动，在女子头顶绕过几圈，又端起一碗水洒在她的身上，口中念念有词。

高台下，人人肃然而立，手握成拳压在心口，目光紧紧跟随大巫师的身影。

忽然，高台上的火把轰地炸开，大巫师毫不惊慌，仰天大叫了一声，不知说的什么，他手中铃铛收住，在女子身旁跪了下来，台下人也紧跟着跪下，开始叩拜，用草原话不断重复着赐福于众生。

不知过了多久，火把熄灭，大巫师站起身，搀扶起跪坐的女子，他举着女子的手面向众人，宣告道：圣女得到天神认可，庇佑我草原子民，生生不息，万代千秋。

所有人再一次对着圣女跪拜，高呼道：圣女庇佑，万代千秋。

高台上所谓的圣女，也在此刻揭下自己的面纱，面容稚嫩，和画像一般无二。

祭礼结束，圣女和大巫师一齐走下高台，萨多律迎上来问道：不知圣女何时能为律祈福？

大巫师道：共主统领八部，为你祈福是圣女分内之事，天神不会怪罪，当然随时可以。

二人还在商谈祈福的事宜，腾生苏扭头在人群中寻找到自己父亲的身影，小声道：父主

稷泉部部主腾生蒙沉下脸来，道：不要忘记了自己的身份。

腾生苏只好改口道：部主。

大巫师道：天神并非不通人情，今夜过后，圣女就要与部主分离，部主有什么不放心的可以再交代几句。

二人一路无言走到河边，腾生蒙道：到了共主身边要谨慎，不可以忘记了自己的身份，要尽心为他祈福，这样才能保佑八部日益兵强马壮。

他在前面说教着，腾生苏跟在后面垂着头，低声道：父主，我不想去翰稼部，我不愿意嫁给共主，他的年纪这么大，我明明应该叫他阿叔

住口！腾生蒙呵斥住她，环视周围后道：圣女的职责是什么？你怎么能因为自己的不情愿而置子民不顾？以后不准再提汉人的那套说辞！

话落，他怒气冲冲离去，留下自己的女儿蹲在原地。

从赤河畔回到翰稼部骑马不过一日，但回来时多了圣女的车驾，队伍放慢下来，走了两日才回到翰稼部。

入了夜，营帐周围点满篝火，十几名汉子围着营帐跑马，手中吹着长哨，将上衣脱下来绑在一起在空中传来传去，直到满头大汗才回到营帐中。

萨多律坐在最上面，左右是自己的妻儿，下面则是自己的左膀右臂。他面上带笑，心情十分愉悦，端起碗招呼所有人喝酒，底下的人七嘴八舌地嬉笑着恭贺他即将得到圣女的祈福。

萨多阿耶一边披上衣服一边在他身边坐下，问：父主这次去中原见到阿妹了吗？她过得好不好？（）;