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第196章（第1页）

既然双方公说公有理，婆说婆有理的，嬴子瑜都想让系统把祥瑞收回去了，等到了咸阳再拿出来。

但这也只是想想。

眼看着争论不休要影响下山的时间了，嬴政也没有再任其继续发展下去，不想浪费时间的他立刻拍板决定道，“这条玄龙就留在山顶。”

话刚说完，反驳的意见就出来了。

但是嬴政一个眼神就让他们反对的话憋在了心里，“寡人见这泰山之顶也颇为宽敞，适合在此修建一座楼观，然后派人在此为其看顾。

日后若有重要祭祀皆可前来祭拜一二，不致荒没，也不会对祥瑞有所损害。”

如此也算得上是两全其美的方法了。

但是总有人会挑刺，他们认为就算是修建楼观也是一场劳民伤财之举，于国无益。

“那将其运送下山就不是劳民之举？”

“所以说将其放置于此，仙神悲悯苍生，定然不会因为这些小事斤斤计较。”

“仙神之物理当时时祭拜，日日观摩，而不是放置于此，空耗信仰。”

眼瞧着又要吵起来，嬴子瑜悠悠的回了一句，“这不行那不行的，那就让反对的人自己想一个更加完美的对策出来。

或者有些人非要把它运回咸阳，那就自己来搬。”

考虑到这些人的年纪和官职，嬴子瑜收回了那句站着说话不腰疼。

没有扯到自身利益，他们互相攻讦，互相反驳都成了习惯，但是一旦牵扯到自身的利益，这群人立马团结了起来。

“想来君上所言乃是最合适的办法。”

“君上英明！”

……

接下来就是禅地。

第二天一早，嬴政就带着人来到了梁父山，而这里早就摆好了禅地所需要的物品。

相较于前一天的封天，禅地仪式会比较简单。

这个简单不是礼仪流程的繁琐，而是因为禅地仪式用的是秦人更加熟悉的祭祀仪式。

是的，这次的封禅，嬴政将周礼和秦礼结合了起来，封天用周礼，禅地则采用秦国本土在雍祭祀天帝的方式。

原本历史中，嬴政也是这样做的，甚至赶走了随行的儒生，不让他们参与其中。

不过后世对此的理解是，因为儒生不配合，这是秦始皇无奈之下的举措，所以能看出秦始皇极度自负得性格；

也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。

毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。

不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。