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第233章 白莲教下（第1页）

“事关重大，消息是否可信？“

终究是“传教多年“，儘管內心惶然不已，但王金刚奴很快便镇定下来，並佯装出一副心动的模样，朝著在场从事著各行各业，身份各不相同的“信徒们“询问道。

“焉敢欺瞒护法。“

“此事千真万確，朱重八此举乃是自掘坟墓。“

“如今天下万民，皆盼著教主率领我等拨乱反正！“

迎著王金刚奴的审视，在场的汉子们爭前恐后的嚷嚷道，但却绝口不提究竟通过何等方式得知了这等尚在只掌握在少数人手中的“秘辛“。

眾所周知，白莲教的歷史悠久，最早可以追溯至东晋年间，由慧远和尚创建的“白莲社“，並於南宋绍兴三年，被茅子元正式创建。

彼时的“白莲教“姑且还只是半僧半俗的秘密团体，教义也比较通俗易懂，但隨著南宋国力不断衰微，百姓愈发民不聊生，逐渐出现了教徒夜聚明散，集眾滋事的情况。

到了蒙元入主中原之后，白莲教的势力甚至深入宫廷，就连皇宫中的宫娥內侍们都有不少人在私底下供奉白莲教，导致蒙元朝廷先后多次下令，禁止白莲教继续“传教“。

也正因为白莲教和蒙元朝廷之间互相抱有敌对態度，当元末天下大乱之际，白莲教组织成为率先反元的力量，其中“红巾军“的领导人韩山童、刘福通、徐寿辉均为白莲教徒，並以“明王出世“和弥勒下生为口號吸纳信徒百姓，对抗元庭。

儘管那朱重八已是建国称帝二十余年，並且设置了“锦衣卫“这等暴力机构，替其把控天下万民的言论，但仍有不少捕风捉影的传闻声称，当朝天子朱重八年轻时也是“白莲教“的一员。

毕竟，朱重八出身“红巾军“乃是无可爭议的事实。

只可惜那朱重八忘恩负义，在坐稳了江山之后，便是毫不犹豫的划清了与“白莲教“的关係，还下令在全国范围內缉捕白莲教的领袖骨干。

“哦？竟有此事，倒是有趣。“吞咽了几口唾沫之后，王金刚奴脸上的心动之色更甚，心中开始认真考虑眾人口中“拨乱反正“的可能性。

据他所知，那位与他同乡的“教主“一直野心勃勃，並不像他一样满足醉生梦死的生活，而是十分渴望且享受大权在握的美妙滋味。

甚至，他不止一次的从“教主“口中听到对未来“拨乱反正“的计划。

更重要的是，从那朱重八建国称帝开始，这大明朝的“农民起义“便是接连不断，虽然绝大多数都是发生在路途遥远的西南地区，但这些人打出的幌子却是如出一辙，皆號称“弥勒降生“，试图以“白莲教“的名义招兵买马。

此等事情足以证明，他们“白莲教“在这大明百姓心目中拥有著举足轻重的作用。

“不仅如此，属下通过特殊渠道得知，那燕王朱棣还在“净慈寺“大开杀戒，胡乱编制莫须有的罪名，將十数名得道高僧在眾目睽睽之下处死。

嘶。

此话一出，包括王金刚奴在內的眾人均是倒吸了一口凉气，忍不住看向那说话之人，此人竟能掌握如此“绝密“的消息，这人怕是大有来头吶。