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第603章 文明底层逻辑的差异（第3页）

就问你，现在解决了么？

不公的问题一直存在，从来没有解决过。

归根结底，你要让底层的百姓觉得能过得去，不能给人逼成无敌之人。

人一旦没有什么可失去了，那就真的从精神上无敌了。

“天下大同乃至高境界，依我之见，此生定无亲见之幸，就当它是一个最高理想奋斗目標吧。正如横渠四句，有前人的最高理想，才有后人不倦的朝著目標奋斗。任何人毁之，皆民贼也！”贾璉说著渐渐的语气激昂了，眼神里蕴含著怒火。

（ps：有感於近期横渠四句被所谓假大空污名化的结构！这一类给横渠四句泼脏水的王八蛋，一定不得好死。）

西方社会在很长的一段歷史时期內，对於中国怀看一种仰视的心態。近代短短二百年的歷史內，西方人对中国的心態有一个变化的曲线，从最初的蔑视满清统制下的中国，极尽的鄙夷和掠夺。即便是中国最虚弱的时候，太平天国和义和团，也给了西方国家两记闷棍，让他们心態变成了畏惧。为啥是畏惧呢？因为他们把歷史书翻烂了，都找不到类似的史料。更令西方畏惧的还在后面，当中国人民站起来后，用很短的时间在战场上完成了脱胎换骨，在半岛给最强大的帝国主义狠狠的迎头一击。

现在再看网际网路上那些对太平天国和义和团极尽污衊的言论，大家心里都该有一本帐了。

在网际网路上，还有一段时间是那些人极尽毁的目標。

那段时间怎么说呢，我个人的观点，初衷是好的，但是太著急了，生產力还没发展到相应的阶段。最终在执行的过程中，走样了，扭曲了，造成了一个不好的结果。

（ps：发展才是硬道理，这点是我个人最佩服总设计师的原因。）

亨廷顿说，中国是一个偽装成国家的文明，比喻的很深刻。

这也是西方畏惧中国的底层逻辑。

我们的史书记录苦难，不是因为苦难值得歌颂，而是因为一切苦难都是后人的教训。

西方讲贏学，不是因为他们的统治者喜欢贏学，而是因为他们的人民喜欢。

东西方文明的底层逻辑是不一样的，西方文明的底层逻辑是宗教，是罗马。

中华文明的底层逻辑是世俗的，是天下大同。两者之间的民族凝聚力，完全没法比。

我们是天然认同，他们需要后天构建。

两者之间完全没有可比性，这也是为何我们用短短几十年时间，就能追上来的原因。

举个例子，我们的邻居日本，我年轻的时候看各种鸡汤文，日本被吹成了世外桃源，

等我有能力亲自去看看之后才发现，这个所谓的发达国家给我感觉，处处都透著一个“小”字。这个小不是精神意义上的，是物质意义上的。

道路是小的，建筑是小的，吃饭的碗是小的，等等不一而足。

真的就是去一次，就不想去第二次。

当然了，可能跟我没啥钱有关吧，有钱人去日本，也许能享受到更高级更高大的东西不过话说回来了，真正的有钱人，別说去日本了，去哪不是一样呢？

言归正传。

这一日，贾璉累个半死，早早睡下。

次日起来，承辉帝召集隨扈的群臣，贾璉也被叫去列席。

承辉帝看来休息的不错，精神很好的样子，看著群臣，开场白很直接。

“因为法兰西之事，朕特意將不器叫来，让他与朕好好谈了一番，朕有所悟，特与卿等议之。”