千千小说网

第238章 銃枪与军刀（第1页）

第238章銃枪与军刀

刀剑交错，蛋尤反手一刀將黎诚劈成两半，可他半边身子也被黎诚的带手刀割开，露出蓬勃跳动的心臟来。

心臟上豁然是黎诚的双手古苗刀刀痕，在蛋尤將黎诚劈死之时，黎诚也同样將这蛋尤虚影杀死了。

雾气聚散，黎诚的身形再度被凝聚出来，蛋尤拄著刀，却並未立刻再度发起进攻。

“你的刀勉强算得上登堂入室了。”崔尤微微頜首：“你还缺一把好刀，我才能让你进行下一阶段的考核。”

“下一阶段？”黎诚愣了愣。

蛋尤冷哼一声：“第一阶段只是考较你的基础是否够格学接下来的东西，你的棍法、

矛法、弓法甚至连基础都没打好，也就刀法勉强够看。”

黎诚心想我刀法都化境99%了，你跟我说才刚刚进入二阶段？

“古苗刀的锻法我已经给你了，在你的刀出世前，你不必再与我比刀。”这青年蛋尤缓缓收刀：“下一阶段你才会真正学到我九黎八十一寨的真正刀法。”

黎诚缓缓吐了口气，点了点头。

雾气散去，黎诚坐在船舱里，外头天光大亮，窗边坐著正在看书的樱子。

她在读的书是大祝由传下的祝由术，这祝由术里所记载的大多都是护法神的招数，给黎诚这个阴司的只有寥廖几招。

完顏睦特演示过的触鬼之术、捉鬼之术、还有老生常谈的养鬼养神杂术自不多赘述，

主要还是成体系的两大术法。

一是祝神，也就是驱使护法神的方式，

在《祝神术小解》中，祝由科的人根据护法神的状態，將护法神分为三个阶段一一食气、食意、食灵，顾名思义，是指护法神能够食用藉以长存的手段。

食气，是食祭祀者与驱使者的血气，血气愈盛，护法神愈强盛。

这一阶段的护法神虽有神力，却仅仅够止於刀戈，甚至祭祀者与驱使者死去后，自身也会慢慢消散，和妖鬼的区別也就在於拥有虚实转化的能力。

樱子便处在食气的阶段，所以她目前翻看的那些术法，但凡威力大些的，她一个也用不出来。

食意阶段的护法神无论祭祀者与驱使者多远，都能感知並以祭祀的意为连接，降下手段，诸如《祝神术十二法》中“请神”一法，无论万里，只要意气尚且连著，都可请来护法神。

而食灵阶段的护法神真正长存於世间，所食之物不再囿於祭祀者与驱使者，而是能自行採食天地间逸散的灵性，不再有消散之虞。

二是咒鬼，古国对妖鬼的研究比日本强了许多，在妖鬼復甦以前，日本本地原只有零星几只妖鬼，成不了气候。

后来將军从外国人手上分得条小龙，也就是黎诚那晚所见青色小龙，日本的妖鬼这才开始大批量復甦。

早先说过，日本人將吞服妖鬼分为三个阶段。

在祝由术中，咒鬼同样也分为三大阶段，日本人所谓的“吃下妖鬼种子”和“梦中斩鬼”，都只是第一阶段“见鬼”的表现。

虽然释子受了吴桐的祝福，不能以常理度之，但她仍旧还处在这个阶段。

而日本人口中的“化鎧”对应著祝由术给出的第二阶段“人鬼”。

这个阶段可以將妖鬼凭附於已身，形成甲胃，强化咒鬼者本身，更有其他诸多妙用，

和护法神的“请神上身”倒是有几分相通。

之后便是以鬼域的形成为界限的第三阶段，咒鬼术將其称之为“大鬼”。

大鬼周身自带“鬼域”，至於对鬼域的进一步说明，书上並没有提起，只是简单提了这个概念。

大概是因为能走到这一步的太少了，妖鬼一般都止步在化鎧阶，或是直接转成了护法神。

在《咒鬼术小解》中，祝由科的人这样写。

“凡修咒鬼之法门者，皆山野师也。祝由之术，灵妙甚多，非咒鬼法门皆所能施。故法师常择祝神而不咒鬼。若实有一妖鬼天资尚可，则化之为护法神。”

意思是：凡是修习咒鬼这一法门的，无一不是山野间的没有师承的法师。祝由术的灵妙许多，是没办法用咒鬼法门施展的，所以法师们通常选择祝神而不选择咒鬼。如果实在有一个妖鬼天资很好，就会把它变成护法神。

这也能看出祝由科对妖鬼的评价是远远低於护法神的，有天赋的就会把它变成护法神，故而大鬼实在罕见。