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第107章（第2页）

“首先，他老人家创造了人族文字。”发言者语气傲然，“虽然之后传承有过中断，但如今我们首领参悟透彻，已经着手组织部落中人学习。”

文梓内心迅速反驳，造字功绩应该算在仓颉头上，最多能说和自己稍微沾边。

“连同取火之法，也是人师钻研而出。才让我们如今能够得以取暖照明，时时有熟食享用。”此人神情愈发狂热，已将人师名号视为自己信仰。

文梓更是无语凝噎，钻木取火之法更是燧人独立完成，自己最多算是有个见证之功。

“还有建造房屋、制作衣物之法，都是由人师传授。”

文梓心中当即辩驳，有巢、淄衣建功之时，自己压根就不在场！

还有人继续补充：“以蒲草编织门帘，悬挂房前可以御寒、隔热，还能防火，此法也是人师传授。”

文梓已经彻底放弃思考，似乎没有再继续听下去的必要。

若是他的记忆没有出错，蒲草之事应是水烛所为，只因应对金乌为祸之事。

门帘挂于房前虽能御寒、隔热，但防火之能却源于水烛本身混沌气息。等闲蒲草若非曾得水烛气息浸染，断无此等效力！

他如今自然知道，这些碑文必然出自四位学生手笔。

收他们为学生之后，自己也并未费心教导，只是徒占师名而已。

仅是如此，他们四人为报师恩，便在人族传承之中塑造出这么一尊金身！

“你们可知上古时代人族四位统领是何名讳？”文梓感慨之余，淡然出言。

众人一时有些踟蹰：“就……是四位统领呗。”

也有人大胆放声：“或许就是大统领、二统领、三……”

终究他自身也觉得此言荒谬，渐渐消声。

莫说四位统领名号，便是人师真名也不曾在碑文中有所留存。

碑文中提及人师皆是尊称，四位统领的存在，也是从诸多碑文残片中拼凑、推导而出。

是以，文梓先前对伏羲隐匿真名之事毫无必要。

老君方才叫破文梓本名之时，伏羲也未觉出丝毫不对。

见众人果然不知，文梓略叹一口气，沉声道：“他们名为燧人、有巢、淄衣、仓颉。”

“燧人钻木取火，为人族掌控火焰之始。有巢观鸟筑巢，结束人族露天而居的生存状况。淄衣制皮成衣，人族自此告别光身露体。仓颉造字，开启族人之智。”

“有这四位统领，连同族人一道，共同努力奋斗，方才脱离了上古人族茹毛饮血、野蛮蒙昧的时代。”

“碑文所载功绩，皆是四位统领及族人自身所为。”至于摘星拿月、移山赶海之说，应是现今族人脑补之语。

文梓言语肃穆，以凡俗之身，直将此情推入人心。

终究，众人未曾忘记这位师兄曾亲历上古时代，对于他的此番言语不能过分忽视。

只是，他们仍旧保有一分不肯放弃信仰的挣扎：“既是如此，为何碑文之上皆载人师之德？”

文梓一时默然，良久方道：“他们四人初时曾蒙人师收为学生，后来人师作古。他们为报师恩，便将自己所行功绩记入人师名下。”

此言一出，现场哗然一片。