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“今日此二人得后世点名，只怕其会有一番大造化，还得细细留心才是。”

留心什么？自然是在其鲜花着锦、烈火烹油之前交好，以便上顺圣意、下揽人心了。

唐肃宗时空。

李亨恨恨道：“可惜高将军与封将军忠勇，竟命丧于边令诚那奸贼之手！”

当年叛军叩关，高仙芝、封常清在潼关抵挡安史军入关中，结果太上皇命边令诚为监门将军至陕州监军，边令诚一到军中，便向高仙芝索贿，一、再而不成，进谗言于太上皇：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”

于是太上皇先后赐死封常清、高仙芝二人。

如今想来，李亨仍不免对太上皇心生怨怼：边令诚诬告有错，但若不是太上皇昏聩，又怎会听信谗言、冤杀大将？

“而朕有李辅国忠心为主，又明上意，自然不会有边贼之事复现。”

李亨的自我感觉非常良好。

【“欧洲大陆上，拜占庭帝国，也就是东罗马帝国凭借着君士坦丁堡的地利，加上传说中‘希腊火’暂时打退了阿拉伯人，但是也面临着阿拉伯帝国源源不断的骚扰，两国之间开始了无休止的内耗。

而除了外患，拜占庭的皇帝利奥三世还面对着内忧——即神权和君权的争夺愈演愈烈。

教会占据了大量土地、吸收人口、躲避税收、争夺皇权，甚至公然煽动军队反叛，于是利奥三世发起了轰轰烈烈的‘毁坏圣像运动’，重创了教会势力，从教会手中夺回了大量土地、人口。

由于教会在拜占庭受到了打压，于是他们顺理成章地将重心西移，企图寻找新的靠山。”

云青青收了一个前面埋下的伏笔。

“前面我们讲过，西边的法兰克王国由于创始人克洛维皈依基督教，教会的势力在西欧开始渗透和发展，而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合，当时实质上的掌权人查理马特虽然没有加冕为王，但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。

而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。

在与兄弟争斗中获胜之后，丕平想要成为法兰克王国的国王，但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统，君权是由神权天赐的，丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。

于是在751年，丕平按照旧约中的仪式，由教会为其涂抹圣油，赐予王权，正式登基成为国王，而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底，将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称‘丕平献土’。

从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖，更是建立了教皇国，成为了一个世俗君主，而此举也为欧洲开了一个先例，即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”】。

晋元帝时空。

“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权，这何止是所谓教会啊！”

司马睿的目光阴沉。

“世家不也如此吗？”

尤其是王家，那王导谋逆之心几乎昭然若揭了！。

秦始皇时空。

始皇帝瞪大了眼。

“何其荒谬！”

他连所谓的“天人感应”都难以接受，更无法想象这“君权神授”。

始皇帝扪心自问，即使是当年尚且势微力弱的秦王政，也未曾想过自歪门邪道夺得大权，更何况如今执掌天下的始皇帝？他甚至连皇后都不立！

“虽说如今咸阳及周边的方士已尽数投入研究院，但天下胆大包天之辈只怕数不胜数。”始皇帝一想到后代之君可能会被忽悠着搞出一个“国中之国”、“王上之王”就觉得头大，“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀以外，皆为淫。祀，当禁断、尽除之！”。

汉武帝时空。

搞出来“天人感应”的刘彻也笑不出来了。

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。此为董仲舒天人感应之说。

天子乃昊天上帝之子，代天牧民，便是世间至尊，怎能让凡人凌驾其上？”

这一刻，刘彻对于西方那些宗教的警惕性达到了最大。

明太祖时空。

朱元璋也是狠狠皱眉骂道：“这个丕平糊涂至极！”

他乍听之时也是不能理解，但转念一想：“此人阴谋篡位，又无唐太宗一般的德行与功绩，只得走这歪路子。”

马皇后附和道：“他为一己私心开了先河，留下后患无穷啊。”

朱元璋点了点头，下定了决心。