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宋仁宗时空。

时任馆阁校勘的欧阳修也唏嘘不已。

“魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！”

转而又在心底暗暗怅惘：“今上虽有仁君之风，却无孝文之志啊。”

欧阳修平日里观其政令，只感觉官家有些瞻前顾后，不像是如孝文帝一般下定决心要做某一件事便能排除万难推行下去的人。

“只是如今朝野内外弊端频现，若不推行新政进行改革，只怕日后尾大不掉、积重难返，但若是推行新政，必然会触犯许多人的利益，这些人定然会不惜代价重重阻挠，届时，官家能否如孝文帝一般矢志不移、不达目的不罢休呢？”

欧阳修不敢多加揣测。

【“法兰克人在西罗马的尸体上建立起了法兰克王国，为了巩固势力、扩张领土，王国的奠基人克洛维一世选择皈依了基督教，并且随着法兰克王国版图的扩张，越来越多的蛮族投入了主的怀抱，而在基督教逐渐成为欧洲主流信仰的过程中，教会获得了许多特权，这里留一个尾巴后面再说。”

云青青卖了个关子，转而继续说法兰克王国。

“法兰克王国深得我大汉武帝的真传，自发自主地推行推恩令，每一代国王死后都会将国土平分给所有的儿子，所以王国长年处于分裂、混战和统一的过程中。

而随着六世纪逐渐走到尾声，东方类人群星闪耀的时代终于也要迎来结束，统一的曙光出现在了北周。

北周皇帝宇文邕是出了名的儒雅随和，他赏了权臣玉珽之后，励精图治、锐意改革，使得北周强盛起来最终灭了北齐，一统北方。

然而可惜的是，和许多立志一统天下的雄主一样，这位皇帝也倒在了统一前的黑暗里，在亲征突厥的过程中积劳成疾、突然去世，年仅36岁。”】。

汉武帝时空。

“这可真是……”刘彻咋舌，不知道该怎么形容这混乱的西欧局势。

他货真价实地羡慕了。

“若是我那些叔伯和堂兄弟能有如此心胸就好了！”

诸子平分啊！这可比他的推恩令狠多了。

刘彻甚至不受控制地幻想：既然能有几百年后的人这么欢快地接受平分领土，那如今的诸王是不是也能格局打开……。

隋文帝时空。

随着云青青的讲述，杨坚的眼前仿佛又出现了当年那位克己励精的英主。

若是当年周武帝没有英年早逝，那他会升起篡周夺位之心吗？

杨坚扪心自问，却发现自己并不能给出一个准确的答案。

独孤皇后看到他神色郁郁，低声安抚道：

“那罗延，多想无益。

终究此世已定，大隋取周而代之，并完成了一统天下的大业。”

杨坚眉目舒展，轻轻颔首。

“是我着相了。”。

晋元帝时空。

听到又一位志在一统的英主突然逝去，祖逖嗟叹不已：“刘裕如此、宇文邕如此，难为后人不改统一之志！”

一代一代的英主倒在统一的大道上，于当时的人看来是否就是一种天意呢？

多年南北对峙的局势潜移默化下，南人与北人之间的仇恨与敌视已经刻入骨髓，要将南北再次一统，是较之光武、晋室困难百倍的道路。

“所幸后人不改其志啊！此乃华夏之幸！”。

唐高祖时空。

李渊想到宇文邕，自然而然地想到了他身上争议颇大的一项政令——灭佛。

“佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役，堪称国之蛀虫。

当是时，佛徒人数逾二百万，寺庙逾三万所，建德三年，武帝初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民，又将三宝福财皆散予臣下，寺观塔庙尽赐给王公，如此一来，令三百万僧侣得以还俗，为国缴税服役，北魏得以中兴。”

早先太史令傅奕曾上书请求灭佛，李渊就已颇为心动，如今一看，抑制佛教僧众似乎也要提上日程了。

“明日下旨，着令秦王主持此事吧。”。

【“在东方追寻统一大道的时候，西方也出现了一个受命于危难之际、以图驱除日耳曼鞑虏、恢复罗马荣光的雄主——查士丁尼。