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关于奢侈品销售的那些事儿（第1页）

要说呢，和郑家合作，也不算是郑家占了天大的便宜，李妙真固然提供了方子，但以此时的化学理论发展程度——也就是没有发展。

很多化学反应还是被归为玄之又玄的境界，动不动就是金木水火土的相生相克，还有什么气啊道啊的，因此，能搞出稳定的可量产的化学产品，还是很依赖匠人的内部传承和自身的工作经验的。

巧了，郑家真的藏了不少这方面的人才，甚至可以说比官府手下的匠人还要厉害，此时的世家就是这么万恶地在各行各业大搞知识垄断。

因此，面对女儿和外孙女的合作申请，郑家现任当家人也很给面子，出动了郑玄瑾没权利动用的匠人，在天气还不是很热的时候，加大马力，大烧特烧，猛火助攻，用几个月的时间就按照方子研制出了透明玻璃器具、中国紫，埃及蓝，不对，现在也可以叫中国蓝了。

郑玄瑾让人呈上了成果，还很讲究地放在了金质雕花托盘上，下面还铺设着绸布，上面分别放着一块紫色颜料，一块蓝色颜料，透明度已经比较高的玻璃杯、玻璃碗、玻璃花具各一个。

先吸引李妙真和众人注意力的是玻璃制品，倒不是他们被惊艳了，而是，的确很少在此时看到这么透明的玻璃。

但许昂也很诚实地给出了鉴赏意见：“器形太简单了，且难以在其上雕花，又没有颜色，大户人家可能会买个新鲜，但不会当作日常用具。而家境差一些的，琉璃又太易碎了，估计也不愿意买。”

虞昶点头赞同，他家应该是不愿意买的，但他也想到了，或许修道信佛之人会愿意？如此洁净，或许可以拿来装供奉。

李妙真觉得可以拿来放一些颜色缤纷的小甜水小甜品，不过一开始单独卖肯定是不好卖的，可以作为小甜水小甜品的容器。

她拿起来摸了下，很光滑，杯壁比较厚但透光性还不错，已经达到李妙真的预期了。

但她更关注的还是别的东西：“表兄，我想要的那种大块的平整的透明琉璃，可烧出来了？”

郑玄瑾摇头：“小块的还好，目前已经烧出来了，就是厚了些，有轻微气泡吹不出去。而大块的，”他用手比划了一下大小，“这么大的一烧出来就开始裂，总是有裂痕。”

李妙真估了一下，郑玄瑾比划的，大概是40公分×40公分那么大。

那是还不太行，不过她暂时也不知道问题出在哪里，只能暂时搁置，回去问问网友。

倒是小块的可以用来做一下镜子，但具体怎么做，李妙真也只知道最基础的镀铅镀银，嗯，还是回去问网友吧，这玩意有风险，不能随便让人尝试。

看过玻璃制品，李妙真又重点关注了一下颜料，这次倒是顺利多了，据郑玄瑾所言，已经可以稳定产出了。

郑玄瑾还让人拿了他最近用这两种新颜料画的观音图和宴上歌舞图，蓝色显得画上的观音更庄严不可侵，紫色点缀在背景中，充满着神秘莫测的感觉，总之，真的很适合用这两种颜料去画神仙佛陀，而此时的唐朝，魏晋南北朝那种推崇“因果轮回”“生死解脱”“羽化登仙”的玄学氛围还未退散，宗教画真的是很重要的分支。

这样的效果，想必会让很多重“越名教而任自然”，张口“空性”闭口“逍遥”的士大夫阶层兼职画家趋之若鹜吧，挣的就是这群人的钱。

而另一幅宴上歌舞图，蓝色和紫色化作了歌姬舞女们裙摆上的绣纹，发间隐现的珠钗，甚至是她们额上眼角的妆容——郑玄瑾这小子，很有点风流种子的意味啊，竟然还能关注到人家脸上的妆容。

蓝色紫色同样出现在观演者的衣袂上、发冠上，自有一番雍容气度，尤其是紫色，因难以染色、产量少，一直是颇具阶级意味的贵族颜色，用中国紫这种足够浓郁的紫色颜料着色，更显得贵气了。

也就是说，这幅画吸引的是那些“重名教”的群体，你不信仙佛不讲究清修出世是吧，那你信不信青史留名，信不信家族绵延，信就来一幅。

李妙真观摩着这些图，不禁感叹，郑玄瑾真的很懂目标客户群体是谁，他们的需求又是什么。

谁不想有一幅庄严又仙气飘飘的神佛图供在佛堂道观里呢，想必神灵会更容易降于画中聆听下界的祈求吧。

谁又不想在春风得意的时候着紫袍被画者记录在画中呢，等后世子孙祭拜的时候，一看，我家几世祖可是着了紫袍的，就说阔不阔气吧。

阔气啊，虞昶同属文艺爱好者，自然知道这样漂亮的颜料能卖出怎样的价格，而郑二这小子竟然能这么不吝惜地使用，他也想用！

当然可以用！

李妙真想到了一个营销颜料的好主意，这颜料当然珍稀、好看，但想推广，也是需要技巧的，要既有流量有热度，还要显得千金难求。

这就可以参考后世一些奢侈品品牌营销高贵性、稀缺性的手段了。

比如，第一步来个皇室御用，请宫廷画师用埃及蓝与中国紫绘制宫廷画作、神佛画作，然后让李渊开宴邀请朝臣观赏。