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第351章 辩经（第3页）

林楠闻言，却摇了摇头，语气中带著坚定：“怎么能说无关呢？”他顿了顿，继续说道，“佛门之人，平日里不事生產，只是参禪念经，口口声声说要施恩於大眾，但实际上却是依靠信眾的供养生活。”

他环视四周，目光中透露出一种深邃：“你们看看那些佛寺，无一不是奢华至极，动輒为佛像塑造金身铜像，佛殿之內，处处贴金饰银。光是长安城附近，那些佛寺的建造成本，以及僧人们的日常开销，就足以让上万甚至数万的百姓得以饱腹。”

说到这里，他的语气变得有些沉重：“可是，长安城中仍然有许多乞儿，还有贫民区，许多人连饭都吃不饱。玄奘法师，你怎么能说这与佛门无关呢？”

林楠的目光紧紧盯著唐三藏，仿佛要看穿他的內心：“而车迟皇城，没有兴建佛寺，却將这些资源都用来造福於民，因此这里的人人都能过上富足的生活。”

唐三藏摇了摇头，似乎想要反驳，但林楠却一抬手，打断了他的话：“既然玄奘法师想要辩论，那我们就到台上去，让车迟的百姓们都来见证。”

说罢，林楠身形一闪，轻盈地落到了法坛之上。孙悟空对林楠的言辞並不感兴趣，他作为修行人，对凡俗之事並不太在意。他只是静静地看著这一切，心中並无太多波澜。

然而，他还是对唐三藏说道：“师父，您就去与他一辩，將我们佛门的真意辩个明白，也好將那五百囚僧救出来。”

说完，孙悟空施展法力，让唐三藏也飘然落到了法坛之上。

两人盘膝而坐，面对面地立著。他们的言辞都经过法力的放大，使得全城的人都能听得清清楚楚。

唐三藏首先开口：“大国师刚才所言，不无道理。然而……”他顿了顿，继续说道，“我佛慈悲，却是在人心之上耕种，能够消除人心中的种种业障恶念，引导人们向善，使得人心得以安静，怨气不再存在。”

他的语气中带著一种坚定和自信：“佛门与世俗的分工虽然不同，但实则有著相似之处。大国师也不能说佛门和佛寺的存在没有必要。”

林楠却微微摇了摇头，嘴角勾起一抹淡淡的笑意：“什么消除旁人业障？大唐长安城中，佛寺眾多，僧人们不都是为了自己的修行吗？他们要求信眾自行念诵佛號，才能脱离苦海。而寻常百姓务农生產，是在土地之上耕耘，才能收穫农作物。”

唐三藏闻言一怔，林楠的话仿佛击中了他的要害。这的確是“小乘佛法”的一个弊端，更多地讲究的是自我救赎。

然而，唐三藏並没有迟疑太久，他嘆了口气，缓缓说道：“佛法有大乘和小乘之分。小乘佛法，的確讲究自渡。但贫僧此番西行，正是为了去西天求取大乘佛法。”

他的目光中闪烁著坚定的光芒：“只待大乘佛法求来，便能普度眾生。”

林楠微微一笑，並没有在意唐三藏这番转移话题的举动。他轻声说道：“既然玄奘法师提到了小乘和大乘的区別，那我们就暂时先放下这个话题。”

他顿了顿，继续问道：“我想请问法师，如果有一座佛寺，官方在追查罪犯时，发现罪犯潜藏在佛寺之中，已经化身为其中的僧人。然而，他们在成为僧人之前，却都是恶贯满盈之徒，灭门屠户、奸淫掳掠、无恶不作。但他们却一朝顿悟，成了佛门僧人。在这种情况下，官方入寺抓捕，却遭到佛门之人的阻挡，声称『放下屠刀立地成佛，不应再追究』。请问法师，这话是对还是不对？”

林楠的语气中带著一丝嘲讽：“而世俗律法，往往都有窝藏罪犯即同犯的规矩。这样一来，佛寺的主持也是死罪。不知玄奘法师是否认可这个说法？”

唐三藏闻言，沉吟了片刻，然后缓缓摇了摇头：“佛门的確有『回头是岸』一说，这是佛门中的大功德之事。主持的做法並无过错。”

林楠追问道：“那就是说，官方错了？律法错了？”他的目光紧紧盯著唐三藏，“还有，那些被抄家灭门的人错了？被奸淫掳掠的人错了？这样一来，佛门的大功德，究竟是对谁来说的？无辜者的性命，又由谁来偿还？”

唐三藏沉默了，他无言以对。法坛之下，眾多围观的百姓也都沉默了，他们都在认真思考这个问题。

台下，唐三藏的弟子们焦急万分，因为他们的师父一时间竟然无法回应。

过了一会儿，唐三藏才缓缓开口：“那主持的做法，在佛门中並无过错。但他窝藏罪犯，善行並不能抵消业障。他可以选择捨生取义。”

林楠闻言，拍了拍手，口中明赞实讽：“好一个捨生取义，將一个罪犯说得还有些气魄了。”

他顿了顿，继续说道：“这便是车迟国中，难以容忍佛门的原因。明明毫不务实，却有百般理由可辩。”

唐三藏念了一句“阿弥陀佛”，面上有些许羞愧之色：“並非佛门之因，而是贫僧修为不足罢了。待贫僧求来大乘佛经，必然能够普度世人。”

林楠淡淡地说道：“那就等你取得大乘佛经再说吧。我们车迟国中，还是要继续这样发展，不容佛门。至於那五百囚僧，他们此前享受了车迟国多年的供奉，如今搬搬水泥，为百姓服务，也是理所应当。”

在车迟皇城的法坛之上，眾目睽睽之下，林楠的言辞让这位来自大唐的圣僧唐三藏难以应对，以至於无话可说。（本章完）