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第一百七十七章 燕悲回（第1页）

关于天秩山，石飞火虽然没有直接接触过，但他混迹江湖多年，对各派底细自是了然于胸。

天秩山奉行“天地有秩，天命即我”。

万事万物出现在天地之中，皆有自己的天命。唯有寻找到自己的天命，实现自己的天命，人生才会有价值。

那么，问题就来了。

谁来决定“天地有秩”?

“天命”出现了之后，如何实现?

须知，江湖可不是光靠嘴，还要靠拳头。

正因如此，天秩山内部数百年来争论不休。昔日的十二流派，如今只剩下三大派系鼎足而立。

“天人派”的修士最是清高。他们主张闭关苦修，认为唯有将自身修为与道德臻至化境，方能参透天命真谛。

据说他们修炼的《天命感应篇》，修到极处能与天地共鸣。只是这般人物，往往在深山一坐就是甲子光阴，等闲不出世。

五德派则信奉“五德轮转”之说。他们将金、木、水、火、土五德与武道相合，认为天命如四季轮转，武者当顺势而为。

五德派最重“时势”二字，常将“天命在我”挂在嘴边，有几分神神叨叨的感觉。

人最多的则是德行派。

这帮人所练武功便是《以德服人》和《抡语》，张口闭口“德行为先”。为了让“德行为先”，他们的功法甚至在背后形成“德”字。

被称为“德字脊”。

石飞火曾经见过一名天秩山的弟子，就是德行派。

以石飞火的角度来看，天秩山败亡的种子，早在他们空谈“天命”，无尽内斗时就已经埋下。

目标含糊，没有纲领，心存妄念，如何成事?

那天秩山三派看似各有主张，实则不过是上层把持资源后，下层不得不做的变通罢了。

所以当璇玑阁打过来的时候，他们甚至还“友军被打，边笑边看”。一开始他们认为璇玑阁是石乐志，怎么会想一统江湖?

当他们璇玑阁是软柿子。

事实证明，他们确实是软柿子!

他们败的彻底，败的凄惨，败给了陈裁云的“二十功勋制”，败了江湖之中，想要出头的人太多了。

乃至当年几百丈，立在天秩山一千年的“孔子黑像”都被推倒的时候。

他们才怅然若失。

“二十功勋制”才是璇玑阁摧枯拉朽的根本。

而璇玑阁，以一派之力，鲸吞另外一派，能不出问题?

当然会。

最先出问题的是玄同宗的背叛!

说真的，玄同宗派之人，原本是跟着璇玑阁吃肉喝汤，甚至还有把璇玑阁当做“为王先驱”，准备“螳螂捕蝉”。

但是璇玑阁这一年来，势如破竹一般的打垮天秩山，让玄同宗害怕了!

他们怕璇玑阁吞了天秩山，回头就要对付他们，所以先发制人!

于是，他们拉拢了天池山一批弟子，开出了更高的条件，让他们在璇玑阁内部捣乱，甚至争夺一些城池。

其次则是天秩山投降的弟子之中，与南方的悲智院勾搭在一起，想要独立出来，搞新的“天秩山”。

当初璇玑阁打天秩山的时候，悲智院是坐山观虎斗，结果没有想到，哪里是“两只老虎”，明明是“一只猛虎”与“一只瘸腿狼”。

“瘸腿狼”被打的毫无反手之力。