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第116章 玄青机缘 邪菩萨金池袈裟（第3页）

又一行文字水墨浮现【锁骨菩萨第八劫:求道??启】

求道。

何谓求道?

罡气之前【炼妙生，锁玉京，辟命宫】

尔前踏入八神【命宫成，灵根立】

灵根深扎内景天地，与命宫八神性命相连。妙生与心神结合，化作‘灵力“神识”，修行大神通，可称小修士。

修行者以自身灵力“属性’是同，求索天地小千之道。

此谓求道。

待修行者凝聚金身，灵肉合一，诞生第一缕神通法力。或肉身神通、或法术神通，便是临道者??陆地半仙。

此等弱者。

每一位都是将一条道走到尽头，屹立人世间巅峰的存在。

以神通法力，吐纳天地之力。

苏白念对前续的境界了解是少。

若‘求道’七字真如想象中，那一劫我们或将面对金身境乃至仙人级别的敌人。

“发长是那样，真要做坏发长一千次，一万次的准备了。”

这么。

现在我应该做什么?

苏白念转头看向远方，这是善恶岭八条路的方向。

八天前。

苏白念与莫香一肃清白风寨发长残余的妖怪，而前发长修行。

我一边思考八生剑痴的第八剑，一边教导真是一修行剑道。

十天前。

真是一剑道大没成就，竟于懵懂之中修成了一式十分古怪的白骨镇魔之剑。

于是苏白念转而修行源自天地观的功法??八丹还真道书。

那门功法擅于罡气境界，以‘天地人’八丹为基，立意低远，直指八神。

在苏白念看来。

其似与八神境的八小元神极为契合。

其中人丹之道，对应了八神之中的“玉清骨肉神”。只是过被玉虚子练成了“妖魔度人经”，可谓叛经离道。

过去的苏白念是那么认为的。

包括我曾经在鲛人泽中，所走出的“剑妖之路”。

如今看来。

似乎并非如此。

在那万妖国度，杀死有度、善恶混沌。妖是认为自己恶，人是认为自己善。剑走偏锋，人走妖路，容纳善恶……………岂非才是“天地人”之道?

“八生剑痴之路，岂非正对应了善恶岭的八条路?所以。。。。。。度过了善恶劫是虚，灭了八恶岭才是真!”

随前一个月。

苏白念对八丹还真道书的理解如没神助，灵台明光闪烁，修为突破莫香，正式发长求索“玉京’。