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相较于前一天的封天，禅地仪式会比较简单。

这个简单不是礼仪流程的繁琐，而是因为禅地仪式用的是秦人更加熟悉的祭祀仪式。

是的，这次的封禅，嬴政将周礼和秦礼结合了起来，封天用周礼，禅地则采用秦国本土在雍祭祀天帝的方式。

原本历史中，嬴政也是这样做的，甚至赶走了随行的儒生，不让他们参与其中。

不过后世对此的理解是，因为儒生不配合，这是秦始皇无奈之下的举措，所以能看出秦始皇极度自负得性格；

也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。

毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。

不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。

嬴子瑜觉得有这样改变的原因多亏了她时不时在自家大父身边夸奖，潜移默化的改变。

嬴政笑笑不解释，看到真实的儒生，看清真实的周礼，看明白周的兴衰，一统天下的嬴政已经对曾经的齐鲁文化祛魅了。

这个时代是他的，他将在这片大地上留下他的印记，这片大地必然要有他浓墨重彩的一笔。

按照秦礼来看，禅地有一个重要的环节就是颂祭文，然后将祭天册文用金线缠绕，用金泥塑封，盖上玉玺之后放入铜盒之中，埋于地下才算完成。

历来祭文无不是歌功颂德，彰显君王威仪，或是感念仙神，祈求来年风调雨顺这些。

所以即便这祭文没有固定的模版，即便祭文他们都没有看过，各位大臣还是没有特别担心的。

有的甚至在心里觉得，今天的禅地比昨天的封天顺利太多了。

只是可惜他们还不知道即将要面对什么惊喜。

嗯，也许是惊喜。

嬴政按照要求走上诵读祭文的台子上，打开了文册。

在非常模版化的祭文中，一些人开始昏昏欲睡了，一些回忆过去的荣耀和他们关系不大，展望未来的征程有头顶大佬顶着。

只是这祭文越听到后面越不对劲，尤其是听到嬴政开始夸奖自己的孩子了，是每个有所成就的孩子都夸了一遍的那种。

当然这种炫耀孩子的做法当然很正常，不正常的是夸儿女都是一句话带过，就连太子扶苏都只分到了三句话。

只是对扶苏女儿嬴子瑜的夸奖则非常多，有种前面的夸奖都是为了抛砖引玉。

什么“少聪慧，有大志，能文能武，有济世安民之才。”

什么“孝悌仁爱，宽厚仁慈，赤子之心，有忠义贞信之德。”

当然这些他们都还能给自己洗脑这些都是合理的。

但是什么“福星转世，得仙人教化，人在则可以保大秦百世无忧”就夸张了吧。

到这里一些聪明人就反应过来了，这根本不是什么祭文，而是一份立储诏书，还是在皇天后土面前过了明路的立储诏书。

果不其然，嬴政最后一句话印证了他们的猜测，“扶苏之女子瑜，日表英奇，天资粹美，可立为皇太孙，后继位为三世皇帝，以承大秦百年基业，威服四海。”

这时候群臣都被嬴政这一招打的措手不及，愣神在原地，这就不对了吧。

“自古以来，如何有女帝？”

嬴政回答，“自古以来也没有皇帝，寡人能创皇帝，为何不能立女帝？”

当然不可以！

这不是皇帝是谁的问题，这涉及到了立储，君上不经过群臣商议就一意孤行的下发诏书，以个人喜好左右朝堂政事，与那暴君何异？

更何况这还不是普通的政事，这涉及到立储的问题，三代皇帝的确立啊，里面的政治利益有多大在场没有一个人不知道。

这时候，在场的很多大臣心里只有一个念头，绝对不能让嬴政把这封诏书推行下去。

女帝？他们不认！

看懂一部分大臣心中所想，李斯抹了一把头上不存在的汗水，心想我亲爱的君上啊，这么大的事情怎么不找我商量一番呢，好歹出出主意，不要和这群人硬刚啊。

李斯甚至在心里责怪了一句，“君上又不是不知道这群人的难缠程度，之前因为郡县制都能吵很久，何况是立储，还是立皇孙。

好歹跟我说一声啊，这样还比较好配合的。”

嬴政当然认清楚自己手底下一些人效率有多低，但是正因为如此嬴政才不愿意把这件事情拿到朝堂上去说，而是选择了在这种场合。