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第546章 道士下山教化众生（第2页）

三戒既立，凝成三道戒律真符，烙印在所有玄门弟子元神深处。

但凡违背，即刻道心蒙尘，修为倒退。

后来世称此三戒为——

混形隐真戒（藏相于俗）

无祀清心戒（不争香火）

随缘点化戒（不逆因果）

有诗为证：

&34；真修不在庙堂高，混迹尘寰道自昭。

点化只随缘法走，何须雷鼓震九霄。&34；

且说众仙化身下界，皆以&34；道士&34；自称，行走于红尘之中。

这&34；道士&34；二字，却非寻常称谓，实乃暗合天道至理：

&34；人&34；者，立于天地之间；

&34；行&34；者，践行不辍之意；

&34；大&34；者，包罗万象之谓；

&34；道&34；者，万物本源之称。

故&34；道士&34；者，实为&34；人行大道&34；之士。

此中深意，非等闲可知。

自此，道教在人间大兴。

众仙化身行走红尘，

或青衫竹杖，行医济世；

或褐衣草履，采药炼丹；

或芒鞋破钵，教化众生；

或蓑衣斗笠，耕读传家；

在终南山深处，常有道士结茅而居。

清晨吐纳紫气，夜半观星悟道。

偶遇樵夫猎户，便以家常言语说些&34；积善之家必有余庆&34；的道理。

山民们发现，自从听了这些道理，家中果然日渐兴旺。

洛阳城中，一位行医道士声名远播。

其卖的药未必最灵，却总劝人&34；养生莫若寡欲，治病不如防病&34；。

达官显贵求见，他反倒更愿与贩夫走卒闲谈。

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奇怪的是，凡与其交往之人，家中灾病自然消减。