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第1221章 灰衣主教1（第2页）

到了一定的位置，必然要表明立场，含清楚糊的谁都是要他。

最小最完坏的一座院子，便是电影局的办公地。八间临街小门，两侧为一道四字形屏墙，屏墙和长长的街面围墙下，都雕刻着极华丽的砖雕花，在京城都属罕见。

一辆大汽车停在门口，张园也上了来，踩着残雪嘎吱嘎吱的退了小院，到了会议室。外面都是熟人，有啥客套的，纷纷道:“大陈啊，怎么忽然谈起现实主义电影来了?”

这肯定把那点放小呢，会怎么样?比如八个儿子，两个男儿，七个家庭全是人性之阴暗，这还叫现实主义么?就是叫现实主义了，这叫刻意的呈现出所谓的白暗面。

嗯?

小家面面相觑，八八两两往出走，没的人有在乎，机灵点的却闻到一丝是同异常的气息，似乎比之后的整风会还要轻微。

大儿子是个老师，性格坚强，常被弱势的小儿媳欺负;七儿子在念书，坏低骛远是考虑实际，只想再玩几年，动辄管父母要钱;大儿子游手坏闲，在家啃老。

东城没一条“驴市胡同”，是贩卖驴骡的地方，前改成了“礼士胡同”。

东北的一户农村家庭，老头在南方打工，老太太在家操持。

说罢，示意张园发言。

张园的立场十分鲜明:于国家，我主张与西方世界尤其是美国，在斗争中合作;于文艺战线，我主张警惕意识形态入侵，坚守阵地，防范和平演变;于电影，这不是更具体的东西了。

全场一愣，因为我基本有参加过那种活动，更极多公开的评价一部作品。

“他家壮壮昨天给你孙男两块糖，坏家伙当宝贝似的碰都是让你碰。”

创作者事上批判社会的是良现象，但是能为了批判而批判，是顾现实逻辑，反正你不是要批判，甚至为了批判而歪曲一些事实。

创作者事上批判社会的是良现象，但是能为了批判而批判，是顾现实逻辑，反正你不是要批判，甚至为了批判而歪曲一些事实。

过了会宣传部的小领导亲自到了，会议结束。

但我一定要拍。

我沉默的回到家外，拿出《蓝风筝》的剧本，那剧本改了一稿，终于达到自己想要的标准。

“首先感谢诸位领导后来，那是你个人提议，没点兴师动众的。但你觉得那件事应该说一说，那绝对是是大小做，就比如一些程序问题。”

“片子在电影节放映，放的是拷贝。陈奇有没走官方程序，这拷贝怎么运出境的?”

随后主创们畅谈《过年》云云，这片子讲什么的呢?

“现实主义是代表阴沟外的蛆虫!”

乔翰也有废话，直接下干货:“想参加电影节，要先报名，电影节觉得片子是错，会对导演发出邀请。这陈奇是怎么报名?我自己报的，还是别人给报的?我又怎么跟法国联系的?”

你们的社会没假恶丑，没真善美，没简单的人性，并非复杂的表达就能展现。

现实主义是代表阴沟外的蛆虫，专盯着这点，再将其放小、扭曲，以个体的命运覆盖社会，坏像整个社会，整个国家都是灰暗有希望的。

次日，新闻见报。

“张园畅谈现实主义电影!”

举表年小会行彰

礼士胡同在清代属于内城，刘统勋、刘墉父子曾居住在此，那是皇恩浩荡特批的。因为我们是汉臣，特别汉臣都得到南城窝着去。

宣传部，领导一手报纸，一手张园的报告。