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第140章 他不要的我也不要（第3页）

这其实不容易的。

在现实中，有的人会被别人唾弃，说他不懂得照顾别人情绪。

这其实是一个误区。

大家要求这个人照顾别人情绪时，往往就忽略了这个人的情绪，也许照顾别人情绪是他该做的，可是从来没有人想过，这件事情超出他的承受能力。

人们常说，活到老学到老，就表明，人的能力是要在不断学习中变强的。

如果将人的承受能力看做是一个容器，那么每个人的容量都是不一样的，有些人的容器里只能放十个苹果，再多就放不下了，如果要强行将第十一个苹果放进去，容器就可能破裂。

一个人爱人的能力有限，一个人承受各种事情的能力也有限。

比如甲和乙，两人的容器都能装十个苹果，但两人的表现却不一样，甲可能很会照顾别人的情绪，而乙则不会照顾别人的情绪。

原因在于，甲和乙两人的遭遇不一样，甲能装十个苹果，当把‘情商’这苹果装进去时，他最多只有十个苹果；

乙也能装十个苹果，但是当把‘照顾别人情绪’这个苹果装进去时，他至少有十一个苹果要处理，而十个是他承受的极限。

他心里已经装着十个糟糕的苹果要处理，你再要求他处理第十一个苹果时，他会直接忽略掉，第十一个苹果远没有前面十个重要。

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马景澄的苹果理论是在对不结婚现象调查时总结出来的。

在他的那个世界，谈恋爱和结婚对于男生来说，绝对是一个大麻烦，于是马景澄总结出了【能力容器】这么一个理论。

情商高一直被人们看作是可托付的表现，其实也有点道理，有一点，但是不多。

所谓的高情商就是讨好别人，让别人开心，这在很多被称作低情商的人看来，一点意义都没有，劳资为什么要讨你开心？

这心里本来就够烦的了，还要浪费无谓的情绪讨你开心，情商低就情商低吧，跟他么谁在乎一样！

马景澄觉得自己是一个奇怪的人，研究一些奇奇怪怪的东西。

有时候，他会一个人坐在体育场，发呆式地观察来来往往的人的行为，这让他对人的行为和心理产生了极大的兴趣。

后来，他发现，凡是非常活跃的人，某些方面的能力极差，比如他们大多数人只会在自己喜欢的人面前表现出短暂的热情，这种人缺少共情能力，而他们所谓的共情能力，被定义为假共情！

他在研究里举了一个例子：电影院现象！

由此，那些人的假共情能力又被他称为：电影院共情！

世界上，百分之九十九的人不自知。

儒家有一句话叫：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之！

每当他思考这些的时候，他就会问自己：我是不是也有不自知的时候？

后来他发现，自己不自知的事情实在太多了，又是问自己：我的这个行为算什么，算不算自大！

马景澄很少和人讲话，每天都在思考各种各样的东西。

时刻关注身边人的感受，对于百分之九十九的人来说，是痛苦的。

痛苦在于，他能够知道身边之人的感受，可他能力还没有能够疏通引导的地步，所以他的行为就会变得很奇怪。

他做不到无视，就会通过自己的办法去安慰别人。

然后被他安慰的那个人是个蠢-货，并不领情，且认识不到自己内心的变化，或者用那人没有能力认识自己更为适合。

他的这种好就会被人嫌弃，然而却从来没有人发现他身上具备的能力。

浅显地说就是，人们常常忽略身边对自己好的人，将那些好当做一种义务，习以为常，嫌弃讨好自己的人，拼命想要得到不理会自己之人的认可…

人们为什么会对某些做人做事有度的人倍加青睐，有度的后面藏在对事物的认知和判断。

现在的马景澄，早已经过了那煎熬的时刻。

他就是从那种痛苦中走过来的。

现在的环境让他拥有了可以解决问题的能力。

由此，观察身边人情绪变化，并且根据变化解决问题，对他来书不算什么。

聊着聊着两人就过了江。