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第二千三百零八章（第1页）

“没……………没打过???”

海姆达尔满脑门子问号。。。。。。这特么什么情况?他传送的时候，出了岔子，直接来到了平行世界?

托尔被海姆达尔的目光看的羞臊难当，没办法，这玩意说起来的确有点丢人。除了小时候，因为女孩比男孩发育更早的时候，他没打过希芙之外，之后这么多年，托尔都不会和希芙训练战斗。。。。。。因为完全没有体验感，一方面

是希芙不会真的用力，二来希芙的那点实力压根也不被托尔看在眼里。

可没想到，这一次，居然形势逆转了。

当然了，不是希芙升神之后，立刻就能暴打托尔。

她的实力还没那么可怕。

其实最主要的问题还是在托尔自己身上。

托尔这家伙对上希芙，心虚啊!

没办法，不管托尔如何给自己美化，他始终不是徐志摩那种渣男。

多少渣男都是靠着所谓的自由恋爱的名头招摇，还恬不知耻的夸耀自己是先进!

民国受新文化思潮的影响，思想解放，越来越多的人开始支持“自由恋爱”。但是也造就了一批知识分子和女大学生谈恋爱，抛妻弃子走到哪爱到哪一时居然成为一种潮流。

徐志摩就不说了，35年的生命中，曾与三位女性有着斩不断的情愫。除陆小曼外，还有一位是原配夫人张幼仪，另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。并且他还抛妻弃子，与父母恶劣关系都是非常不负责任的表现。

另外还有徐悲鸿、郭沫若，第一任妻子是朋友女儿，当时此女和别人已有婚约，却被徐勾引私奔。后来，徐爱上了自己学生，在报纸上公开和原配离婚。不久后，徐请求和原配复合，被拒绝。最终，岁的徐悲鸿又爱上了

年仅19岁的廖静文!

郭沫若先生在文学领域也是才子一枚了，可以说写出的文章在民国也是相当有市场的。但是就是这样一个才子，在与原配张琼华女士结婚6天后就弃她而去，让保守贞洁的张琼华守了一辈子活寡。紧接着，在日本，郭沫若与

名门小姐佐藤富子一见钟情，天真的佐藤富子不顾家人反对，与家里人断绝关系后义无反顾地跟着郭沫若开始婚姻生活。

另外还有人说鲁迅，本人反倒是觉得鲁迅并不算渣男，他娶朱安纯粹是母命难违，他不休朱安也是为了朱安的声誉，毕竟那个年代被婆家休掉是一件很不光彩的事情。朱安和鲁迅就保存着这样有名无实的夫妻关系，她精心照

顾着鲁迅的母亲，而鲁迅则自由恋爱，和许广平在一起。朱安耗尽一生都在等待鲁迅，可鲁迅连一句话也不肯和她说，他说:“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我

所不知道的。

其实我非常不能理解为什么现代一些人那么推崇所谓的民国。。。。。。那玩意有啥可推崇的，那些所谓的大师也都一言难尽。

在历史的长河中，民国，那看似充满故事与传奇的时代，竟被某些别有用心之人粉饰成了一个“大师辈出的黄金时代”。他们大言不惭地鼓吹着民国的学术成就“超越古今”，将那个时代描绘得如梦幻般美好。可事实真的如此

吗?当我们勇敢地撕开这层被刻意营造的浪漫化滤镜，一股令人作呕的恶臭扑面而来，所谓的“大师”群体，不过是充斥着道德败坏、学术虚浮与历史虚无主义的丑陋集合。近年来，网络上那股莫名其妙的“民国热”愈演愈烈。一些

人像是着了魔一般，对民国时期的“大师”们顶礼膜拜。就拿那个自封“国学大师”的黄侃来说，他简直将自己的生活演绎成了一部荒唐至极的闹剧。此人一生以所谓的“风流”为傲，短短十年间，竟然堂而皇之地更换了九任妻子，而

每一位竟然都是他的学生!他把神圣的课堂当成了自己肆意妄为的“选妃场”，毫无师德可言。这种行为，不仅仅是对教师职业道德底线的无情践踏，更是将封建余毒暴露无遗，他仗着自己所谓的学术权威，行着压迫女性的丑恶之

事，令人不齿。还有沈从文，追求女学生张兆和的时候，每日用情书狂轰滥炸，长达四年之久，甚至还以自杀相逼，这种近乎疯狂的举动，最终迫使张兆和屈服。可谁能想到，婚后仅仅四个月，这个曾被视为“纯情文人”的家伙，

就原形毕露，出轨女诗人高青子，将曾经信誓旦旦的婚姻誓言踩在脚下，碾得粉碎。这一桩桩丑闻，在民国文人的圈层里绝非个例，他们平日里所吹嘘的“文人风骨”，不过是特权阶层用来掩盖自己道德败坏的一块遮羞布罢了。

而更让人愤怒到极点的是部分“大师”竟然?毫无底线的卖国求荣??。胡适这个?公知?鼻祖?，竟然致信蒋介石，建议放弃东三省来换取日本的“和平诚意”。他所谓的“曲线救国”论调，与汪精卫那臭名昭著的“和平运动”简直如

出一辙，都是彻头彻尾的卖国言论。周作人就更无耻?了，直接投敌出任伪职，事后还妄图用“保护文物”这种可笑至极的理由来为自己的叛国行为粉饰。还有张东荪，公然?向美国泄露抗美援朝的军事情报!在国家生死存亡的关键

时刻，这些所谓的“大师”，要么像跳梁小丑一样，摇唇鼓舌为侵略者张目;要么自私自利，明哲保身作壁上观。他们与那些为了国家和民族的利益，隐姓埋名，默默奉献的“两弹一星”元勋们相比，简直是一个在天上，一个在地

下，云泥之别都不足以形容他们之间的差距。

那些盲目吹捧民国学术的人，总是大言不惭地说民国时期学术“群星璀璨”，可他们却总是刻意回避一个无法掩盖的致命事实。民国时期文史领域的那些所谓“大师”们，他们的学术根基大多都是承袭自清代朴学，而在真正的创

新性贡献方面，却几乎是一片空白。戴震的《孟子字义疏证》，那可是直击程朱理学要害的经典之作;段玉裁的《说文解字注》，时至今日，依然是文字学领域的圭臬。再看看民国的那些“大师”，有哪一部著作能达到这样的思想

深度和学术高度呢?就说那个被一些人奉为“新文化旗手”的胡适吧，他的《中国哲学史大纲》，仅仅完成了上卷就难以为继了，所谓的“开山之作”，实际上不过是半部残篇而已，这样的“成就”，实在是让人笑掉大牙。在自然科学

领域，民国“大师”的匮乏更是显得格外刺眼。一直到1949年前，中国在自然科学方面，竟然没有诞生任何一项具有世界影响力的科学理论。那时候的工业体系，薄弱到连一颗小小的螺丝钉都需要从国外进口。而与之形成鲜明对

比的是，新中国“两弹一星”团队中的23位功勋科学家，其中有21位都是民国时期的留学生，可他们却都是在人民共和国成立之后，才真正实现了自己学术报国的理想。